大哉圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千。待其人而后行。故曰苟不至德，至道不凝焉。下面的注释理解不正确的一项是（）。
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“大哉，尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡荡乎，民无能名焉。”解释“无能名焉”。
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请阅读《中庸》的节选段落，回答问题： 大哉圣人之道，洋洋乎发育万物，峻极于天。优优大哉，礼仪三百，威仪三千，待其人而后行。故曰：苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴，国无道，其默足以容。诗曰：既明且哲，以保其身。其此之谓与？ 请谈一谈你对“尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸”的理解。
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翻译：显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉。
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“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”出自哪里（）
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请阅读《中庸》的节选段落，回答问题： 大哉圣人之道，洋洋乎发育万物，峻极于天。优优大哉，礼仪三百，威仪三千，待其人而后行。故曰：苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴，国无道，其默足以容。诗曰：既明且哲，以保其身。其此之谓与？ 请解释“既明且哲，以保其身”的意思。
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“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”出自（）。
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（）放言“大哉《红楼梦》，再论一千年”的是谁？
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成语：“骏极于天”出自《诗经》中的哪一篇？
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圣人之道的特征在于（）
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《易》有圣人之道四焉，下列说法错误的是（）。
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“是以圣人后其身而身先；外其身而身存”是一种（ ）和（ ）的处世之道。
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《道德经》第六十四章中“是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，众人之所过；以恃万物之自然，而不敢为。”是要强调人不要遵循万物自然之道。
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程颐认为颜回所好为圣人之道，而圣人之道是生而知之的。（）
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对老子所说“圣人之道, 为而不争”的如下哪些评论正确？
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“是以圣人后其身而身先；外其身而身存”是一种（ ）和（ ）的处世之道。
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程颐认为颜回所好的是生而知之的圣人之道。（）
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孟子指出：“居移气，养移体，大哉居乎”，说明人们很早就认识到居住环境对保障人类健康和改变居民体质的意义。( )
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林放问礼之本,子曰:“大哉问!礼,与其奢也,();丧,与其易也,宁戚。”
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“圣人之道，为而不争”出自（ ）。
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关于文中“圣人之道”说法错误的是（）
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之的意义：大哉，尧之为君（）
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《道德经》第六十四章中“是以圣人欲不欲，不贵难得之货;学不学，众人之所过;以恃万物之自然，而不敢为。”是要强调人不要遵循万物自然之道。()
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中岳嵩山主峰峻极峰的海拔高度为1300.2米，古有“峻极于天”之说（）
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大哉圣人之道!洋洋乎!发育万物，峻极于天。优优大哉!礼仪三百，威仪三千。待其人而后行。故曰苟不至德，至道不凝焉。下面的注释理解不正确的一项是()。
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