从中国文化对德的释说来看，“德”即得也，说的是“行道(遵循做人的意义、履行做人的规范)”有所得(内在性的)，即使为人处事的善行规范和意义纳入了我们自身本性之中，成为一种真正持久稳定的属于我们自己的东西。正是在这个意义上，德或德性、品德被称为人的
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1914年爆发了第一次世界大战，（）以对德宣战为借口进攻青岛。
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二战爆发前英法对德国武装干涉西班牙采取了不干涉政策；1938年9月同德意共同签订慕尼黑协定宰割捷克斯洛伐克；1939年德军突袭波兰，英法对德宣战，但出现“奇怪战争”；1942年初，中、英、美、苏等26国签署《联合国家宣言》。对上述历史现象的分析，不正确的是（） ①英法自始至终推行绥靖政策 ②英、法、德、意曾一度结成法西斯同盟压迫弱国 ③英法在二战爆发前反对德意法西斯侵略 ④英法对德宣战标志着绥靖政策的结束
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“我认为，能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人”是谁说的？（）
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日本对德宣战的借口是（）。
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民国期间，中国率先提倡鼓民力、开民智、新民德的思想家是（）。
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要创建一种有道德的积极氛围，必须首先从组织的开始（）
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1945年的雅尔塔会议，确定了战后对德分区占领原则。
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1917年，梁启超说服了段祺瑞不要对德宣战。（）
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从大体上看,中国文化的兴盛通常意味着西方文化的衰落。()
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从大体上看，中国文化的兴盛往往意味着西方文化的衰落。（）
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从早期看,中国文化是各地独立起源的。()
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以下属于巴氏德的主要贡献的是?
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古人把“德”注释为“得”，认为德是按照道德规范去行事而心有所得。如朱熹说：“德者，得也，行道而有得于心者也。”这里的“德”是指（ ）。
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古今中外，对人怎样才会有道德这一问题探索有很多，从社会角度看，下列选项错诶的是（ ）。
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古人把“德”注释为“得”,认为德是按照道德规范去行事而心有所得,如朱熹说:“德者,得也,行道而有得于心者也。“这里的“德”是指( )
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1945年的雅尔塔会议，确定了战后对德分区占领原则。（）
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人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》些界人格的刚烈，从马克思学得人世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫”托尔斯泰学得道德的执着。”这句话运用了排比的修辞手法。
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“我认为，能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人”是谁说的？()
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一个有道德的人在别人看不见的时候，总是非常谨慎;在别人听不见的时候，总是十分警惕，指的是职业道德修养的()。
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“新闻是启迪人们思想的最好的工具，它提高人们的素质，使之成为有理智、有道德的社会之人。”是杰斐逊说的。()
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法国前总统着拉克曾说：“任何人都不会忘记这些远道而来的、在一场残酷的战争中与法国共命运的勇士，他们以自己的灵魂和肉体掉卫丁法国的领士、理念和自由。”据此，下列对中国参加对德作战的评价中，最恰当的是（）
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大学生要传承（）和中国革命道德，做一个知荣辱.讲道德的人
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意义却应该是促成全邦人民都能进于正义和善德的（永久)制度。”作出这一定义的是（)。
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对德巴金的核心信息描述正确的是____。
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