庄子《齐物论》中，卮言的特点是“天府”，这种说法正确吗？
相似题目
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在《庄子•内篇•齐物论》第三节中，庄子申论事物的相对性与流变性，以及价值判断的相对性与流变性，并因而提出（）的认识态度。
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“齐物”的思想不仅体现在《齐物论》中，《庄子・至乐》中鼓盆而歌的故事也能体现这一思想。
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《庄子・大宗师》说：“真人之息以踵，众人之息以喉。”《庄子・齐物论》说：“万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也。”这里所说的真人、大圣，是指（）
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清人林云铭评论《秋水》：“是篇大意，自内篇《齐物论》脱化出来，立解创辟，既踞绝顶山巅，运词变化，复擅天然神斧，此千古有数文字，开后人无数法门。”（见《庄子因》）请结合阅读《庄子・齐物论》谈谈你对林云铭评论的理解。
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在《庄子•内篇•齐物论》第三节中，庄子指出学派辩论、人物争论，乃由“成心”作祟，因此产生种种主观上的是非争执、意气之见，因而提出（）的认识方法。
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我国古代《庄子.齐物论》中出现了"天地与我并生，而万物与我为一"的思想。该思想体现了（）。
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《庄子・齐物论》论“齐物”，主旨在于（）
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《庄子・齐物论》说：“物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。”关于“彼”与“是”的关系，下面哪一个选项与《庄子》的论述不一致（）
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《庄子·大宗师》说：“ 真人之息以踵，众人之息以喉。 ”《庄子·齐物论》说：“ 万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也。 ” 这里所说的真人、大圣，是指：
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《庄子齐物论》中称“彼亦一是非，此亦一是非”
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陶渊明的思想和庄子《齐物论》相似
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鲁迅批判庄子的“齐物论”，认为一部《庄子》只剩下“今天天气哈哈哈……”。
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以下哪几项,是《庄子·齐物论》中的内容?( )
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以下哪种说法是庄子“齐物论”的理论推导?()
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庄周梦蝶，典出《庄子·齐物论》
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庄子《齐物论》的主旨是“万物齐一”
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庄子《齐物论》中“彼是方生之说也”一句，表明了“彼”与“是”同时产生并相互依存的关系。（）
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庄子在《齐物论》中所说的“六合之外，圣人存而不论”中的“六合”，指的是上、下、四方，整个宇宙天地的空间。（）
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庄子的”齐物论“主张()。
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下列不属于庄子对卮言的描述的是？
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韩少功早期的作品（ ）鞭笞的是中国当代政治生活中的病态的二极思维方式，庄子的“齐物论”对他超越这种二极思维有很大的影响。
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清人林云铭评论《秋水》：“是篇大意，自内篇《齐物论》脱化出来，立解创辟，既踞绝顶山巅，运词变化，复擅天然神斧，此千古有数文字，开后人无数法门。”（见《庄子因》）请结合阅读《庄子？齐物论》谈谈你对林云铭评论的理解
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庄周梦蝶的寓言故事出自《庄子·齐物论》（）
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《庄子·齐物论》说：“物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。”关于“彼”与“是”的关系，下面哪一个选项与《庄子》的论述不一致（）