《素问•脏气法时论》指出：五畜为
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《素问•痿论》指出肉痿的症状是（）
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从这些饮食思想出发，中国人选择了“五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充”为饮食结构，其中“五果”是指（）。
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《素问・举痛论》指出：气泄的病因是（）
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《素问・上古天真论》指出，女子五七（）
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《素问·脏气法时论》说：（）病者，虚则少气，不能报息，耳聋嗌干。《素问·宣明五气》说：五气为病……（）为欠为嚏。
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《素问·上古天真论》指出女子七七（）
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《素问·风论》指出"风入系头"发生的是（）
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《素问•上古天真论》指出善于精神养生者能够（）
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《素问·上古天真论》指出，女子五七（）
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据《素问•脏气法时论》，“脾苦湿”，应急食何味药（）
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结合《素问•藏气法时论》，试述四时五味、五谷、五果等与五脏的相应关系。
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遵《素问・藏气法时论》“肝苦急，急食甘以缓之”及《灵枢・五味》“心病者，宜食麦”之旨而制的的方剂是（）
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我国古代关于饮食对人体健康的关系有许多论述，早在《黄帝内经》中就提出了"五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充"的饮食结构。
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从这些饮食思想出发,中国人选择了“五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充”为饮食结构,其中“五果”是指（ ）
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据《素问•脏气法时论》，肝苦急，则（）
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提出“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合服，充益精气”的食物搭配原则的著作是()
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据《素问&8226;脏气法时论》，“脾苦湿”，应急食何味药（）
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从这些饮食思想出发，中国人选择了“五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充” 为饮食结构，其中“五从这些饮食思想出发，中国人选择了“五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充” 为饮食结构，其中“五果”是指（）
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