部分学者认为花山崖壁画是古代祭祀舞蹈的“活化石”，因为师公舞所使用的道具和花山崖壁画中的许多图像符号相对应，如：_____。
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古代学者朱熹认为“论先后，知为先；论轻重，行为重”，这体现的德育原则是（）
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某学者研究了古代中国政治从“三公九卿”发展到“三省六部”的历史，认为古代中国政治有了一定的“现代属性”。其主要依据是（）
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有学者认为，中国古代的君主专制理论先由先秦法家奠定基础，后经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是（ ）。
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有人说语言是古代文化的“活化石”，这说明语言具有（）。
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北京大学张传玺教授曾以“中国古代国家的历史特征”为题，从政治文明的高度，以翔实的资料为基础，史论结合，认为中国古代中央集权制度具有明显“公天下”的因素；同时，还有不少学者认为，从制度文明的角度看，古代中国政治体制体现了“现代行政”的特点。若以此为研究主题，下列最合适的话题是（）
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被学术界誉为古代文化的“活化石”是什么？它的主要分布区在哪里？
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古代学者朱熹认为“论先后，知为先；论轻重，行为重”，这体现的德育原则是（ ）。
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柯小刚认为，现代学者对古代正统只当作官方强制的意识形态来看。
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朝鲜半岛的传统舞蹈源于（）的祭祀活动。分为（）和民间舞蹈两种。
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我国古代的一位学者认为：“孔门未有专用心于内之说也。用心于内，近世禅学之说耳。今传于世者，皆外人之学，非孔子之真。”这位学者是（）
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有西方学者认为“近代世界赖以建立的种种发明与发现可能有一半来源于中国。”古代中国为西方国家开辟新航路提供重要条件的发明是（）
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（）是喇嘛教的舞蹈。其中的长袖舞是一种祭祀性宗教舞蹈，具有一定的故事情节。
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有历史学者认为宋代社会生活的幸福指数在古代首屈一指。下列说法不符的是（）。
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有学者认为，中国古代长时间出现“皇权不下县，县下惟宗族”的现象，这反映了古代乡村治理主要依靠（）
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一般学者认为，中国古代用于照面饰容的铜镜产生于战国时代。但在此前，甘肃、河南、河北、湖南等地都发现了铜镜，经检测和研究，学者们认为它们并不具备照面功能，那么请问，最早的镜是用来：（）
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黔南州荔波县境内白裤瑶民族祭祀祖先的民间舞蹈是什么？
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后土祭祀是我国古代祭祀地神的仪式，历史上第一个祭祀后土的是皇帝是（）。
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我国原始的巫术仪式舞蹈主要存在哪些祭祀活动中，其目的是什么？
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近代西方有学者认为，我国古代官僚制是“专家的行政，是以知识或理性技术为基础的权威；体现了人才主义和择优制”。这一制度实施的最佳保障是（ ）。
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江西是傩文化的发祥地之一。傩舞是赣傩的主要表演形式，素有中国舞蹈“活化石”之称。 （ ）
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1、礼仪，在西方，该词来源于法语“Etiguette”,原意为法庭上的通行证。在中国，其与古代的祭祀活动有关。现在，通说认为，礼仪是对（）的统称。
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有学者认为，巫觋的地位在夏朝已经急剧下降，不过，巫觋在官方和民间的各种祭祀中仍然发挥作用，其参与的名称各异的前戏剧活动，一直延续到今天，现在我们在江西、贵州等到看到的“傩戏”和“地戏”，其将鬼神祭祀与戏剧融为一体的仪式，就多少包含了远古仪式的遗存。诚然，国家在每年春夏秋冬和各节令大典，及遇有战争之类重大事件时，还是会按例举行严肃的祭祀仪礼，但这些仪礼的效用与功能，早就发生了巨大变化。苏轼认为早在夏
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客家语是古汉语的活化石，能與古代韵书记载的发音对应。
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