翻译：寡人不详，被于宗庙之崇，沉于谄谀之臣，开罪于先生。

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• 谄谀 chǎn yú 谄谀

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• 试指下列句子中的判断句、被动句、双宾语句和习惯句。沉于谄谀之臣。（《战国策》）

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• 翻译：寡人闻之，毛羽不丰满者不可以高飞；文章不成者不可以诛罚；道德不厚者不可以使民；政教不顺者不可以烦大臣。

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• 翻译：寡人之于国也,尽心焉耳矣。

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• 土壤是指连续覆被于地球表面具有肥力的疏松物质。

  A . 正确 B . 错误

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• 翻译：是社稷之臣也，何以伐为？

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• 被于宗庙知崇。“被”在句中是什么意思？

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• 阅读《冯谖客孟尝君》中的一段文字，回答问题： 齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤，文车二驷，服剑一，封书谢孟尝君曰：“寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君!寡人不足为也，愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎!”冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛。”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣。” 冯谖为孟尝君营造的第三窟指的是什么？

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• 阅读《冯谖客孟尝君》中的一段文字，回答问题： 齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤，文车二驷，服剑一，封书谢孟尝君曰：“寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君!寡人不足为也，愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎!”冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛。”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣。” 冯谖基于何种考虑为孟尝君凿就这第三窟？

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• 后张法施工相对于先张法的优点是（）。

  A . A、不需要台座、不受地点限制 B . B、锚具可重复使用 C . C、工艺简单 D . D、经济方便

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• 阅读《冯谖客孟尝君》中的一段文字，回答问题： 齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤，文车二驷，服剑一，封书谢孟尝君曰：“寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君!寡人不足为也，愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎!”冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛。”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣。” 指出文中使用的人物描写方法？

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• 翻译：寡人不足为也，愿君顾先王之宗庙，姑反国统万民乎。

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• “秦初并天下，令丞相．御史日：‘……寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传后世……’。”对此，下列说法正确的是（）

  A . 皇帝名号的确立是秦完成大一统的产物 B . 皇帝名号的确立是秦王赢政称霸的需要 C . 丞相和御史主动提出要给秦王改名号 D . 秦王试图通过改名号让子孙认识自己

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• 翻译：邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？

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• （）《妖术》中的算卦人采用隐身法，被于公用什么破了？

  A . A.符咒 B . B.宝剑 C . C.烈酒 D . D.狗血

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• 说明下列句中黑体字的词性和意义。 寡人不祥，被于宗庙之崇。

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• 翻译：“寡人闻之，毛羽不丰满者不可以高飞；文章不成者不可以诛罚；道德不厚者，不可以使民；政教不顺者，不可以烦大臣。

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• （词语解释题）寡人不祥，被于宗庙之崇，沉于谄谀之臣。 不祥：

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• 蜘蛛网图通常用被于（）的表达。

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• 邹忌讽齐王纳谏 于是入朝见威王,曰: “ 臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王。由此观之,王之蔽甚矣。 ” 王曰: “ 善。 ” 乃下令: “ 群臣吏民,能面刺寡人之过者,受上赏 ;上书谏寡人者,受中赏; 能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏 。 ” 令初下,群臣进谏,门庭若市;数月

  A．臣之妻 私 臣 私：偏爱 B．皆以 美 于徐公 美：认为 ．．．．．． 美 C．王之 蔽 甚矣 蔽：受蒙蔽 D．皆 朝 于齐 朝：朝见

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• 《全国税务机关纳税服务规范》定位于先升级规范后基本规范，着力于持续改进。（)

  是 否

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• 翻译：《孟子·寡人之于国也》：七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

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• 邹忌讽齐王纳谏 于是入朝见威王,曰: “ 臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王。由此观之,王之蔽甚矣。 ” 王曰: “ 善。 ” 乃下令: “ 群臣吏民,能面刺寡人之过者,受上赏 ;上书谏寡人者,受中赏; 能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏 。 ” 令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 下列句子中的划线词,意思解释不正确的一项是（）

  A．臣之妻 私 臣 私：偏爱 B．皆以 美 于徐公 美：认为 ．．．．．． 美 C．王之 蔽 甚矣 蔽：受蒙蔽 D．皆 朝 于齐 朝：朝见

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• 翻译：季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：&8222;陈力就列，不能者止。&8223;危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”

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