道教在巴蜀产生的原因是？

相似题目

• 下列属于道教产生的渊源的是（）。

  A . 因果轮回给人心灵慰藉 B . 黄老学说 C . 殷商鬼神自然崇拜 D . 战国时期神仙信仰与方术 E . 劝善说教得到统治者支持

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• 根据中国道教产生的情形，下面哪一种表述接近历史实际（）

  A . 道教的产生反映了统治者欺骗人民的需要 B . 道教的产生与人们对健康永生的愿望有关 C . 道教所说的内容是虚妄的 D . 道教没有存在的合理性

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• 佛教的传入和道教的产生大概是在什么时期？

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• 在巴蜀特色旅游中，属于土家风情的观赏项目：（）

  A . 火把节 B . 摆手舞 C . 打猎歌 D . 西兰卡谱 E . 转山会

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• 东汉末年，张角在北方创立了（），张陵在巴蜀创立了“五斗米教”，这标志这中国道教的产生。

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• 道教产生于什么时代，创始人是谁？道教与道家有什么关系？

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• 魏晋南北朝时期中国传统文化的主要标志是（）。①佛教的传入和道教的产生②道教的完善与佛教的传播③玄学的兴起④儒学的繁荣

  A . ①②③ B . ②③④ C . ①④ D . ②③

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• 道教产生的标志是（）、（）和（）的出现。

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• 道教产生的标志是什么？

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• 福建因道教发展而产生许多道教或与道教有关歌谣，主要内容有（）。

  A . 道士做斋醮法事时的说唱 B . 对各类神祗的赞颂 C . 迎神活动时唱的歌谣 D . 对道士的描绘

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• 在宗教文化中，发源地在巴蜀的宗教是（）。

  A . 儒教 B . 伊斯兰教 C . 佛教 D . 道教

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• 道教是以“道”为最高信仰的具有中华民族文化特色的本土宗教，道教与中华民族同呼吸、共命运，下列关于我国道教的产生和历史说法正确的是：

  A . 东汉初年道教正式创立，其标志是太平道和五斗米道的出现 B . 元代以后道教逐步形成全真派和正一派两大流派 C . 清代皇室尊崇道教，对道教采取推崇的态度 D . 道教界第一次全国代表会议于1947年在北京召开

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• 巴蜀民间百姓对诸葛亮的崇拜，主要的原因是（ ）。

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• 道家学派与道教是同时产生的。

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• 道教产生时间是

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• 出于对现世和死亡的恐惧，追求长生不老的道教产生。（）

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• 在中华文明多元一体的宏大格局中，巴蜀文化不仅是其中极为重要的单元之一，而且形成了自己鲜明的风格特色。

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• 民国时期，巴蜀地区琴艺跨地域交流十分活跃的原因是（）。

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• 汉代辞赋家王褒在（）中有“烹茶尽具”“武阳买茶”之句，说明在西汉时期，茶已经是巴蜀人民常用的饮品。

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• 道教是中国本土产生的宗教

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• 道教除了在现实中与政治关系密切之外，在教理上也对政治文化产生了深刻的影响。特别是它的自然观如万物自化、因任自然、清静无为等治国理念，对汉代的文景之治、唐朝的贞观之治、北宋的仁宗政治等都产生了积极的影响。()

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• 知道佛教的传入和道教的产生。48.热播剧《美人心计》讲述的故事发生在西汉初期，剧中有代王刘恒罚窦漪房抄写佛经的情节，这不符合历史事实，西汉初期佛教尚未传入中原。佛教传入中原是在（）

  A．西汉中期 B．西汉末年 C．东汉初期 D．东汉末年

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• 道教是产生于我国本土的宗教，在民间兴起的时间大约是在（）

  A．秦朝时期 B．西汉时期 C．东汉时期 D．三国时期

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• 下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（）①三国两晋南北朝，茶由巴蜀向中原广大地区传播，茶叶生产地区不断扩大，饮茶从上层社会逐渐向民间发展。②饮茶始于西汉，起源于巴蜀。③从晋代开始，佛教、道教徒与茶结缘，以茶养生，以茶助修行。④茶是作为饮料而驰名的，茶文化实质上是饮茶文化，是饮茶活动过程中形成的文化现象。⑤这一切充分说明，两晋南北朝是中华茶文化的酝酿时期

  A、②④⑤①③ B、②③①④⑤ C、④⑤②①③ D、④②①③⑤

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