九无为
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王弼无为而治的主张包括（）。
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在中国文化中，主张无为、崇尚自然的是（）。
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汉朝初年刘邦采取老庄思想作为治国思想，主张无为而治，而不是秦朝所采用的“法术势”。无为而治是下列哪一位的政治主张：（）
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“无为”、“无为政治”
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老子认为“无为而无不为”，无为是指不做任何行动。
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“道常无为”思想中的“无为”是指（）。
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翻译：谓自然无为者何？气也，恬澹无欲无为无事者也。
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无为指的是不刻意追求，不违背规律，自然规律、社会规律去刻意追求什么东西，叫无为。所以大自然的所有东西全都是无为的
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“无为”是指世界上客观事物的变化运动总是遵循一定的客观规律，所以“无为而无不为”
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“无为为有用所累，无为为有为所祸。”这是庄子的观点。（）
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“自然无为”是老子哲学中最为核心的观念，以下选项符合老子自然无为观念的有
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“自然无为”可以说是道家思想中最核心的观念。自然和无为的关系是
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《庄子》说：“无为名尸，无为谋府，无为事任，无为知主。”下面哪一个选项与此义最为接近：
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《道德经》主张：“为无为，事无事，味无味。”所谓的“为无为”，最恰当的理解是：
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《道德经》四十三章所说的“吾是以知无为之有益”的逻辑是“吾是以（ ）（ ）知无为之有益。”
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无为是大道的运作方式，现实中正是这种无为往往会成就有为，正所谓“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，老子将这种现象概括为
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如果给定有限个条件就能够确定某个数列所有各项,不需要再干预，这个数列就是无为而治。如果始终需要干预才能让数列继续下去，就不是无为而治。如下哪个数列不是无为而治：
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庄子认为：“无为为有用所累，无为为有为所祸。”（）
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《道德经》四十三章所说的“吾是以知无为之有益”的逻辑是“吾是以（ ）（ ）知无为之有益。”
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老子说：“道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化。”这里的“无为而无不为”可以有至少两种不同的解释，以下选项恰当的是
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老子通过“无为”而达到（ ），这便是老子哲学中提倡“无为”的一个主要目的。
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“无为而治”的精髓，就是鼓励社会自治。凡是能社会自治的领域，政府尽量不插手。只有在该无为的时候无为，才能够减少因权力过分作为而滋生腐败。
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真正懂得无为而治的人不论在那种境地下都能有所作为但不妄为，真正想偷懒的人就可以在无为的旗帜下耍滑头了。
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