古代雅典统计整个城邦的人口时，官方文件的表述是：“雅典人及其妻子和孩子”。这种现象反映了在古代雅典（）
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雅典的城邦民主制度表明公民人数是全体人民。
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据官方户口统计的记载，魏蜀吴三国中人口最少的是吴国。
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公元前5世纪，雅典军队统帅尼斯阿斯曾言：“男人就是城邦。”这里“城邦”的含义是指（）。
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古代雅典曾经出现“无论贵贱、无论财富的多寡，在政治上，雅典公民一律平等的奴隶制社会中的最高民主阶段”。以下表述符合雅典“最高民主阶段”的是（）。
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古代雅典城邦实行民主政治的根本目的是（）
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在古代雅典，Astos一词是指那些仅在身体意义上属于这个城邦，但被排除在公民组织之外的自由民。下列人员可以归为Astos的有（）①法庭陪审员②被放逐的执政官③首席将军的妻子④家庭奴隶
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雅典城邦日益衰落之际，苏格拉底这样说道：“一条船，应让熟悉航海的人驾驶；纺羊毛时，妇女应管理男子，因为她们精于此道。”由此可见，苏格拉底的政治主张是（）
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“虽然说这种民主对于古代雅典是一种必然，但对于整个世界历史却是偶发性的个案，也就没有多么重大的实际推广价值。”这句话的针对的是（）
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古代雅典社会曾流行一句俗语，“请勿就部落论事”。这一句话深刻体现了雅典人心系城邦的公民精神。与此俗语流行直接相关的改革措施是（）。
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当代学者顾准说：“城邦制度和直接民主两者是相互依存、互为条件的。”雅典城邦为直接民主提供的条件是（）
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公元前5世纪的雅典步入“黄金时代”。下列表述与之相符的有（）。 ①开创希腊城邦制度 ②奴隶制民主政治达到鼎盛 ③颁布《十二铜表法》 ④人文精神不断发展
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古代雅典，每年均依据公民大会表决通过是否需要进行陶片放逐投票，以使城邦摆脱影响力太大的人士，得票最多的人士即为当年放逐的人选。由此可知雅典公民（）
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“斯巴达作为古希腊最大的城邦，其面积也不过相当于今天北京市的一半；而雅典面积相当于北京市的1/7，其他小邦仅相当于中国一个乡镇的大小，人口不过数万。”这段材料反映了古希腊城邦（）
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研究者在探究雅典民主政治形成的原因时，发现了如下有趣的现象：与实行民主政体的雅典地理条件相似、同属于希腊世界的某些城邦国家如科林斯、麦加拉建立的却是寡头政体。从该现象中能够得出的结论是（）
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毛泽东在延安时就强调应当对古希腊到中国革命的整个人类文化遗产进行综合的研究。在古希腊文明中雅典城邦的政治制度有显著特色。这一“特色”主要表现在（）
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雅典民主制的杰出领袖是（），在希腊城邦时期因其思想的超越性而殉道、并且成为后来整个西方文化的“圣人”的是（）。
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在西方，古希腊城邦国家雅典的教育目的是（）
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古代雅典的城邦民主不是普遍的民主
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据官方户口统计的记载，魏蜀吴三国中人口最少的是蜀国。（）
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据官方户口统计的记载，蜀国是魏蜀吴三国中人口最少的。（）
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伯里克利说“不参与公共事务的人，有人称其为心情平和的人，我们雅典人称其为废物，它毋需公民有多少政治才能，关键是每个公民都本着一切从城邦出发。”这反映了在古代雅典（）
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使雅典城邦具有国家性质,跨出了摧毁氏族制度的第一步的雅典执政官是（)。
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