判断：所谓谥号指的是古代的帝王、诸侯、卿大夫、高官达成等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养而给予的带有评判性质的一种名号。
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周王分封诸侯，卿大夫分封____，使其直接统治人民。
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我国古代帝王谥号中属于贬义的有（）。
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周初分封的诸侯有一类是古代帝王的后代，下列国家：①焦②蓟③陈④祝，属于此类的是（）
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谥号是古代对死去的帝王、大臣、贵族人，按其生平事迹给予褒贬或同情的称号，下列属于表扬的是（）。
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谥号是古代帝王及官僚死后，据死者生前事迹而加给的称号。
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班固说：“古代天子建国，诸侯立家，从卿大夫到庶人，各有等差。人们尊奉并服侍上级，而在下位的人也不会有逾越的念头。”接着又说：“五霸，三王之罪人也；六国，五霸之罪人也；四豪（信陵君等四君子），又六国之罪人也。”从材料中可以看到（）
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“周初万邦并立，周不过只是其中一邦。天子与诸侯之间，诸侯相互之间，诸侯和卿大夫之间，往往用盟约维持关系。所以我们可以说，周代存在着主权分割现象，却没有形成个人之间的主从关系。”对材料认识正确的是（）
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我国古代帝王谥号中属于表同情的有（）。
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通过宗法制的实行，西周形成一个庞大的宗族网。“大宗能率小宗，小宗能率群弟。”按宗法制的规定，下列在相关范围内一定能成为大宗的是（） ①周王室——周王正妻所生之子 ②周王室——周王嫡长子、嫡长孙 ③诸侯国——诸侯嫡长子、嫡长孙 ④卿大夫封地——卿大夫嫡长子、嫡长孙
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我国古代帝王谥号中属于褒义的有（）。
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西周政治的典型特征是实行宗法制，形成了周天子—诸侯—卿大夫—士的宗法等级。
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《周礼·考工记》将城邑分为三级：第一级是“王城”；第二级为“诸侯城”；第三级为“都”，即宗室和卿大夫的采邑。在城隅高度上，规定王宫“门阿之制，以为都城之制，官隅之制，以为诸侯之城制”。出现这一现象的主要原因是的实行（）
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古代帝王、诸侯、高官大臣死后，朝廷按照封建社会道德标准给予他生平一个称号，“文成候”是（）的谥号。
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通过宗法制的施行，西周形成一个庞大的宗族网。按照宗法制的规定，下列在相关范围内一定能成为大宗的是①周王室——周王正妻所生之子②周王室——周王嫡长子、嫡长孙③诸侯国——诸侯嫡长子、嫡长孙④卿大夫封地——卿大夫嫡长子、嫡长孙（）
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古代帝王的全称是指庙号、尊号、谥号、年号的合称（）
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按宗法制的规定，下列在相关范围内一定能成为大宗的是（） ①周王室——周王正妻所生之子②周王室——周王嫡长子 ③诸侯国——诸侯嫡长子④卿大夫封地——卿大夫嫡长子
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人们对中国古代帝王的称谓不同，有的称年号，有的称庙号，有的称谥号。下列与“汉武帝”称谓相似的是（）
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“天子诸侯及卿大夫有地者皆曰君”出自《仪礼》本书。（）
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“天子诸侯及卿大夫有地者皆曰君”出自《仪礼》本书？
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《周礼》中所记载的“国子”指的是卿大夫的子弟们，而非指平民子弟。（）
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古代诸侯会定期朝见天子叫“朝聘”。每年派大夫朝见称为“小聘”;每隔三年派卿朝见为“大聘”;每隔五年亲自朝见为“朝”。（)
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周天子观看乐舞,乐队八面排列,称为“宫悬”“八佾”;而为诸侯编排乐舞则用“轩悬”“六佾”;为卿大夫编排乐舞则用“判悬”“四佾”为士编排乐舞则用“特悬”“二佾”（）
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