儒学在()时代成为钦定的官学。
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在儒学发展历程中,某一时期的人们将“沟通佛、老,以治儒书,发前人之所未发,遂别成为一时代之学术”,他们是( )。
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儒学不仅是封建时代的产物,更是华夏民族的文化精髓。
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《钦定宪法大纲》的制定和颁行导致旧有中华法系诸法合体的破裂,从而使清末立宪成为中华法系解体的开端。
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到()时期,书院官学化越来越严重,绝大部分书院成为准备科举考试的场所。
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作为中国历史上独特教育组织形式的书院,早在唐代就成为与官学并行的教育机构。
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促使儒学在汉代成为中国传统文化主流思想的因素有()。 ①董仲舒新儒学的提出 ②汉武帝时从中央到地方设立太学和郡国学 ③汉武帝正式规定“五经”,起用文学儒士参政 ④当时国家政治、经济、军事发展的要求
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在战国时代并称为两大显学的是儒学和()学说。
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孔子的思想在日本也有很大影响,江户时代,德川家康对儒学很重视,他说:欲为天下之主者,不可不通《四书》之理,即不能全通,亦当熟玩()之书。
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我国的经学形成于西汉时期。西汉统治者接受了()的建议,推行了“罢黜百家,独尊儒术”的文化政策,确立了儒学的官学地位。
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儒学在后来被中国人改造成为了真正的宗教。
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南宋以后,朱熹的()被奉为经典,成为官学的重要教材,科举考试的主要标准。
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“儒学”在什么时候成为了真正意义上的国学?
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清代的官学因旧制,分中央官学和地方官学,地方官学于府、州、县、卫置儒学。此外,清代地方学校还有社学和义学。而地方学校只是科举考试的预备场所。
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儒学是建立在西周时代的封建的价值观基础上的。()
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儒学的内在化从思孟学派开端,在哪个时代实现了集大成?
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儒学如果只存在于学者的理论探讨中,就会成为无源之水无本之木。山东大力发展乡村儒学,让民众了解儒学,利于儒学的长远发展。
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1908年清政府为了敷衍民意,颁布了《钦定宪法大纲》,从此,“宪法”一词在中国就成为国家根本法的专用词。
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至于说“春秋时代是由鲁国国史《春秋》得名”的看法,徐连城商榷说:“鲁史《春秋》被拔高到经典的地位,是汉以后儒学作为官学后的事,战国时人未必是肯把它奉为经典;鲁国当时并非大国,地位衰微;再者,在秦始皇焚书以前,众多的《春秋》还会大量保存的,否则墨子何以会说吾见百国《春秋》?”以上文字主要支持了这样一种观点,即()。
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官学衰微,私学大兴,墨、儒两家的私学成为当时的显学是在()A.夏朝B.商朝C.西周D.春秋战国
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隋朝设立进士科,使儒学的经典成为读书人跻身统治阶层的阶梯,此举使儒学最终成为统治阶级的意识形态。()
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汉武帝即位,推行罢黜百家,独尊儒术的政策,儒学从过去的民间私学变为官学()
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【单选题】江户时代,日本代表性的儒学家不包括以下哪位?
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明清政府要求各地土司(指边疆官职)子弟进入国子监读书,学习儒家文化和礼仪,强制要求土司应袭子弟就近入官学(或司学、儒学)读书,否则就不准承袭土司之职。这些做法( )。 A 促进了土司阶层对国家的认同感B 导致中央与地方的矛盾加剧C 提高了边疆少数民族的文化素质D 消除了地方分裂割据的基础