()曾发愿:「地狱未空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提。
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释迦牟尼佛入地狱度众生的时候,知不知本身是佛?
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看到可怜的众生心生不忍,这是菩提心吗?为什么?
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“菩提自性,本来清净。但用此心,直了成佛”是谁的言论?()
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昔日世尊于菩提树下,腊月八日,夜睹明星,忽然悟道,三叹奇哉‘一切众生,具有如来智慧德相。只因妄想执著,不能证得,若离妄想,则无师智、自然智,一切显现’。这样说来,成佛很容易吗?
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密迹金刚,就是法意太子,一个印尼贵族,曾发愿追随释迦牟尼。
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“如空及四大”一颂与“迨至尽空际”一颂,两颂都是讲发愿变成四大来利益众生,难道不重复吗?为什么?
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地藏经云‘一切智成就如来,未出家时,发愿早成佛道,广度罪辈,令使无余’,地藏菩萨未出家时,发愿若不先度罪苦,令是安乐,得至菩提,我终未愿成佛’以上二愿皆佳但未审何愿为胜?
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地藏菩萨的根本无明断了也未?‘地狱未空,誓不成佛’,成佛以后,来度地狱众生不是更快吗?
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果皈依和愿菩提心都是为了利益众生而希求佛果,二者从哪个角度有差别?
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顺德曾有一种特殊的社会现象,女子梳起发髻,誓不婚嫁,这种女子被称为什么?
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提婆达多,瞿伽梨比丘,战遮婆罗门女等,因害佛谤佛故,生陷地狱(大唐西域记第七九页)。魔王魔眷等亦为三界内之众生,何以扰佛嫌佛怖愧,而竟安然未陷地狱乎?
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有人说:“很多教言都说菩提心是成佛之因,所以为了出离轮回、获得究竟安乐的佛果,我必须要发菩提心。”请分析这种说法是否合理。为什么?
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六道众生除了人道可修外,其他如鬼道天道亦可修行成佛吗?
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菩提心能成办众生的哪些利益?
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主张“一切众生皆有佛性”和“顿悟成佛”的是()
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心想我与众生无二,众生之苦则我之苦,众生之乐亦则我之乐,愿代众生受无量苦,代众生求无量乐,任何逆境也不避,任何苦痛也不怕,专以度生为乐,无条件为众服务,凡人是否为真发菩提心?
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按照本论的观点,仅发愿要利益众生,是否就已经得到了菩萨戒?如果不是的话,那在什么情况下才得菩萨戒?
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观轮回痛苦、修菩提心中,都提到了“众生彼此之间没有不当过父母的”,二者的侧重点有何区别?请谈谈你的认识。
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地藏菩萨发愿地狱未空誓不成佛,但是在地狱中苦恼众生用何方法求菩萨即能得度?
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因缘故事画表现释迦牟尼成佛后说法教化众生、度化外道的各种事迹,主要故事有“释迦从弟被迫出家”、“微妙比丘尼、苦难遭遇”、“五百强盗成佛”、“沙弥守戒自杀”、“善友太子入海取宝”等10余种。这些面面表现的情节虽然不多,但却极富生活情趣。
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密迹金刚,就是法意太子,一个印尼贵族,曾发愿追随释迦牟尼。
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小乘佛教认为“一切众生皆有佛生,有佛生者皆可成佛,主张慈悲济世”,佛不仅仅是释迦牟尼一人,十方三世到处是佛,佛如恒河砂砾,不可胜数。
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()自称“传佛心印”,以觉悟众生本有之佛性为目的,故亦称“佛心宗”创始人为菩提达摩
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2、“菩提自性,本来清净。但用此心,直了成佛”是谁的言论?
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