【选择题】人们爱把做梦说成“梦周公”，“周公”在历史上有没有原型？（）
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对欧洲中世纪宗教神学的残酷统治怀有深深的愤慨的人们，往往把中世纪说成是漫漫长夜和科学的空白时期，为后人描述了一段科学上惨淡苍白的历史。事实上，这样的描述也不为过。然而人类总是要进步，无论多么黑暗的时代，它能禁锢人的手足，却无法阻止人们的实践；它能砍下人的头颅，却无法取消人们的思考。 这段话显示在欧洲中世纪：
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周公的历史贡献包括（）。
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对欧洲中世纪宗教神学的残酷统治怀有深深的愤慨的人们，往往把中世纪说成是漫漫长夜和科学的空白时期，为后人描述了一段科学上惨淡苍白的历史。事实上，这样的描述也不为过，然而人类总是要进步，无论多么黑暗的时代，它能禁锢人的手足，却无法阻止人们的实践；它能砍下人的头颅，却无法取消人们的思考。 这段话显示在欧洲中世纪：
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奥古斯丁把全部社会历史说成是上帝信徒和魔鬼信徒之间斗争的历史，结局是上帝的信徒取胜，并在地上建立起永恒的王国，因此世俗统治者就是上帝在人间的代表。这一观点（）
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把道德说成是“超历史”的，是（）。
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奴隶主贵族利用人们对自然界的愚昧无知，把自己的统治说成是“受天命”。
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天池经历了漫长的无名时期，后来伴随着天池传说的兴起，天池也开始 ____。谈到天池传说，还有一个缘由：人们面对神奇的山水之境时，总爱把神灵的光环罩在山水的头上，使山水之景与神灵之气____，即所谓山不在高，有仙则名。 依次填入划横线部分最恰当的一项是：
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“周公解梦”与“梦周公”的“周公”是同一人吗（）。
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“不复梦周公”，孔子一方面感慨自己来日无多，另一方面也感慨礼崩乐坏的世道。
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“不复梦周公”，孔子一方面感慨自己来日无多，另一方面也感慨礼崩乐坏的世道。（）
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社会形态更替中人们的历史选择性归根结底是（）的选择性
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社会形态更替的客观规律性并不排斥人们对某种社会形态的的历史选择性，人们的历史选择性是指（ ）
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周公对梦的解析是周公个人在历史上的最大贡献。（）
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孔子一方面感慨自己来日无多，另一方面也感慨礼崩乐坏的世道。所以他说“不复梦周公”。（）
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人们的历史选择性,归根结底是()
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周公对梦的解析是周公个人在历史上最大的贡献。
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打断人们做梦即梦剥夺会造成（）
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社会形态更替的客观规律性并不排斥人们对某种社会形态的的历史选择性，人们的历史选择性是指()
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第一部分 言语理解1.天池经历了漫长的无名时期，后来伴随着天池传说的兴起，天池也开始_。谈到天池传说，还有一个缘由：人们面对神奇的山水之境时，总爱把神灵的光环罩在山水的头上，使山水之景与神灵之气_，即所谓“山不在高，有仙则名”。依次填入划横线部分最恰当的一项是（）
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【多选题】【2018年考研真题】社会形态的更替具有客观性和必然性，但这并不否定人们历史活动的能动性，并不排斥人们在遵循社会发展规律的基础上，对于某种社会形态的历史选择性。人们历史活动的能动性和选择性主要体现在（)。
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[2018] 社会形态的更替具有客观性和必然性,但这并不否定人们历史活动的能动性,并不排斥人们在遵循社会发展规律的基础上,对于某种社会形态的历史选择性,人们历史活动的能动性和选择性主要体现在
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[2018] 社会形态的更替具有客观性和必然性,但这并不否定人们历史活动的能动性,并不排斥人们在遵循社会发展规律的基础上,对于某种社会形态的历史选择性,人们历史活动的能动性和选择性主要体现在 prefix='o' ns='urn:schemas-microsoft-com:office:office' xml:namespace>
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社会形态的更替具有客观性和必然性,但这并不否定人们历史活动的能动性,并不排斥人们在遵循社会发展规律的基础上,对于某种社会形态的历史选择性。人们历史活动的能动性和选择性主要体现在（）