在《伦理学》中，本体论提供：
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在“法的本体论”问题上，法理学要回答或研究（）
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理学被认为是中国哲学系统中世间万物的本体之理、事物法则规律之理、人和物的本性必然之理、事理书理人思之理。
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学校社会工作者小李正在为学校青少年提供青少年正面成长服务，他将“人在情境中”的社会工作理念具体化，整合教育学、心理学和社会学等多学科理论和知识，通过8种渠道为学生提供专业服务。这体现了学校社会工作的（）。
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教师在较短的时间内提供大量的教学信息给学生，即使是认知能力较强的学生，也会出现“吃不消”的现象，这种现象在心理学中叫（）现象
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秦汉之际，（）成书，标志着作为日后中国伦理精神生长的元典和本体的《四书》伦理体系事实上已经形成。
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在《伦理学》中，本体论提供：（）。
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标准同步钟本体可提供多种时间同步信号输出，下列（）信号标准同步钟本体不提供。
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宋代理学三种“本体论”学派不包括（）。
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北齐医生徐之才在其所著的《胎产书》一书中，提出了（），从生理学角度为胎教理论提供了一些新的内容和方法。
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从哲学本体论和现代物理学的高度来看，信息是事物的存在方式和运动状态及其表述。
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在收集案例中须注意：案例的深入须咨询双方配合；提供个案时要尽可能地全面提供当事人的个人资料；学校心理学工作者要遵守职业道德，尊重当事人的个人隐私权。
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“教师具备的心理学与教育学知识及各科教材教法知识“符合教师应具备本体性知识的要求（ ）
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“经”是一个本体范畴，隐蔽在道德伦理说教下。
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理学是中国哲学系统的万事万物的本体之理。
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经是道德伦理说教下的本体范畴
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可感知的是心理学领域，可体验的是本体论领域。
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在卡里科特对利奥波德的土地伦理进行辩护时，他认为生态学与经典的西方科学不一致的地方在于，在生态学中生物之间的“联系”优先于生物的本体论地位。
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“诚”在中国儒家哲学中具有十分重要的地位。它既是天道的范畴，又是人道的范畴，从天道方面来说，“诚”是宇宙的本体、属性和功能，是宇宙的生命和动力。孟子说：“至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”从人道方面来说，“诚”是道德生活的准则和至上的价值目标。荀子指出：“夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”儒家把“诚”提高到政事的高度来认识，其政治伦理在当代也具有警世作用。“诚”又有真诚、信诚、立诚与精诚之分，下列表现属于“精诚”的是（）
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1、1.车身附件是指安装在车身本体上，提供辅助功能装置的总和。
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明代思想家王廷相提出性气相资的思想命题，用以反对程朱理学将道性视为先于天地、先于万物、先于人生实际的绝对独立的本体。（)
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“诚”在中国儒家哲学中具有十分重要的地位。它既是天道的范畴，又是人道的范畴。从天道方面来说，“诚”是宇宙的本体、属性和功能，是宇宙的生命和动力。孟子说：“至诚而不动者，未之有也；不诚未有能动者也。”从人道方面来说，“诚”是道德生活的准则和至上的价值目标。苟子指出：“夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”儒家把“诚”提高到政事的高度来认识，其政治伦理在当代也具有警世作用。
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本体觉的定义：本体觉又称（），指位于肌肉、肌腱和关节内的感受器，感受身体在空间运动和位置的变更，向中枢提供信息
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学校社会工作者小李正在为学校青少年提供正面成长服务，他将“人在情境中”的社会工作理念具体化，整合教育学、心理学和社会学等多学科理论和知识，通过8种渠道为学生提供专业服务。这体现了学校社会工作的（）。
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是研究和指导医务⼈员识别、分析和解决 临床实践和临床研究中出现的伦理问题， 帮助医务⼈员在提供医疗保健服务中做出 科学和道德决策的⼀门学科。
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