以下哪些诗表达了诗人忧国忧民的情怀?

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• 学习《登高》，教师把“品味诗歌沉郁顿挫的风格，体会作者忧国忧民的情怀”作为教学的难点。以下对该教学设计的分析不恰当的是（）。

  A . 体现了新课标对诗歌鉴赏“理解内涵”的要求 B . 教师对本诗的风格与思想情怀给予了足够重视 C . 教师带领学生攻克了难点，教学目标即可完成 D . 难点设计同时也反映了情感态度与价值观目标

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• 《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗四联中，哪一联表现了作者豁达的情怀？（）

  A . 首联 B . 颔联 C . 颈联 D . 尾联

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• 传统的悼亡诗，更多着墨于描写逝去的人对诗人有深刻影响的方面，以此来表达诗人对逝者的怀念和哀悼。

  A . 正确 B . 错误

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• 沈德潜《说诗语》：“性情面目，人人各具读××诗，如见其脱屣千乘；读××诗，如见其忧国伤时”句中××二位诗人，与下列选项所论诗人相同的是（）

  A . A.子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁 B . B.读柳子厚诗，知其人无与偶；读韩昌黎诗，知其世不能容 C . C.王右丞如秋水芙蓉，倚风自笑；孟浩然如洞庭始波，木叶微落 D . D.子瞻以议论作诗，鲁直（黄庭坚）又专以补缀奇字，学者未得其所长，先得其所短

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• 《将进酒》诗多用夸张手法，且往往以巨额数量词进行修饰，如“千金”、“三百杯”、“万古愁”、“千金裘”等等，既表现出诗人豪迈洒脱的情怀，又使诗作本身显得笔墨醋畅，抒情有力。

  A . 正确 B . 错误

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• 舒婷《致橡树》一诗表达了诗人怎样的爱情观？

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• 学习白居易《卖炭翁》时，教师把“品味诗歌通俗易懂的语言风格，体会作者忧国忧民的情怀”作为教学的难点。以下对该教学设计的分析不恰当的是（）。

  A . 教师带领学生攻克了难点，教学目标就能完成 B . 体现了新课标对诗歌鉴赏“理解内涵”的要求 C . 教师对诗的语言风格和思想情怀给予了足够的重视 D . 难点的设计同时也反映出了情感态度价值观目标

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• 与成人诗相同，儿童诗视情感和想像为生命。它直接抒发诗人的内心情感，表达诗人的主观感受。根据儿童诗的不同内容，大致可以分为以下类型：生活诗、（）、童话诗和（）等。

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• 下列诗篇，表达诗人重游故地时眷恋、珍惜而又略带忧郁情怀的是（）。

  A . A.闻一多《一句话》 B . B.徐志摩《再别康桥》 C . C.裴多菲《我愿是一条急流》 D . D.舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》

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• 唐代著名诗人（）的《夷门歌》一诗赞颂了侯赢慷慨任侠之举也表达了诗人渴望有人赏识的心理和对建功立业的热望。

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• 屈原的（）一诗大约作于楚国国都沦陷之后诗中用“鸟飞返故乡兮狐死必首丘”这样的句子表达了诗人至死不渝的爱国之情。

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• 1880年4月25日的上海《申报》发表了以下竹枝词：“无数关山一线通，人工巧制夺天工。”“两地情怀一线通，有声无影妙邮筒。”“火树千株照水明，终宵如在月中行。”“洋楼更比蜃楼好，谁读坡仙海市诗。”这反映了（）

  A . A.西方物质文明深深融入中国社会 B . B.民主革命思想起到开启民智作用 C . C.中西文明在抵触矛盾中相互渗透 D . D.西方近代科技文化被国人逐步接受

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• “念昔人”是怀古诗的一个重要主题，以下哪些人物不是诗人有关“念昔人”的主要咏叹对象？

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• “念昔人”是怀古诗的一个重要主题，以下哪些人物是诗人有关“念昔人”的主要咏叹对象？

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• 杜甫的《登高》这首诗景情相衬，抒发了诗人的何种情怀？

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• 莱奥帕尔迪《无限》一诗表达了诗人的哪种情怀？

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• 诗人余光中2011年在福建参加两岸文化交流时，续写了《乡愁》第五段：“而未来/乡愁是一条长长的桥梁/你去那头/我来这头”。他续写的这段诗表达的是

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• 以下哪些诗人以写悼亡诗闻名?( )

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• 以下哪些诗皆出自边塞诗人岑参之手笔？

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• “小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。诗歌《乡愁》表达对故乡，对祖国恋恋不舍的一份情怀，更体现了诗人()期待中华民族早日统一的美好愿望。

  A．席慕容 B．陈映真 C．方文山 D．余光中

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• 杜甫《春望》中，以乐景写哀情，表达忧国伤时、念家悲己情怀的诗句是，。

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• “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，“位卑未忘忧国”“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”的报国情怀体现了中华民族爱国主义传统中（)。

  A．维护祖国统一，促进民族团结 B．抵御外来侵略，捍卫国家主权 C．开发祖国山河，创造中华文明 D．心系民生苦乐，推动历史进步

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• >宋代学者称杜甫为“圣于诗者”,这主要是指杜甫在诗歌史上的地位而言。他们把杜甫视为“集大成“者,认为他是位无体不工、无美不备的诗人。到了后世把杜甫简称为“诗圣”,这突出了杜诗的道德含义（）,符合杜诗中的儒学内涵。“诗圣”的名号,使得杜诗所确立的“忧国忧民”精神逐渐成为了主流理论。不管你是否赞成,但都不能不承认诗歌写作应该反映现实和关注国家与人民的命运。南宋诗人就说:“忧时本是诗人职,莫怪吟中感慨多。”这是赞成诗人应该忧国忧民的。也有不赞成的,明代的公安派代表作家袁宏道,提倡个性解放,不同意诗人应有“忧国忧民”的责任感。他在《显灵官集诸公以城市山林为韵》中说“新诗日日千余言,诗中无一忧民字”,“自从老杜得诗名,忧君爱国成儿戏”,仔细咀嚼诗意,可见袁氏虽然不赞成此说,但还是把“忧君爱国”看作当时诗歌创作中大多数诗人所遵循的原则

  A．叙述中，不属于称杜甫“圣于诗者”或“诗圣”的根据的一项是。 B．杜甫在诗歌史上地位很高，人们视之为“集大成”者 C．杜甫写诗技艺很高，无体不工、无美不备 D．杜诗中“忧国忧民”精神是诗歌界主流理论 E．杜诗中有伦理价值思想，儒学内涵丰富

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• >宋代学者称杜甫为“圣于诗者”,这主要是指杜甫在诗歌史上的地位而言。他们把杜甫视为“集大成“者,认为他是位无体不工、无美不备的诗人。到了后世把杜甫简称为“诗圣”,这突出了杜诗的道德含义（）,符合杜诗中的儒学内涵。“诗圣”的名号,使得杜诗所确立的“忧国忧民”精神逐渐成为了主流理论。不管你是否赞成,但都不能不承认诗歌写作应该反映现实和关注国家与人民的命运。南宋诗人就说:“忧时本是诗人职,莫怪吟中感慨多

  A．叙述中，不属于称杜甫“圣于诗者”或“诗圣”的根据的一项是。 B．杜甫在诗歌史上地位很高，人们视之为“集大成”者 C．杜甫写诗技艺很高，无体不工、无美不备 D．杜诗中“忧国忧民”精神是诗歌界主流理论 E．杜诗中有伦理价值思想，儒学内涵丰富

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