孙子说“不战而屈人之兵，善之善者也”，又说“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。这段话出自孙子十三篇的（）。
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高尔基说“（）”，但他又说：“艺术是创造性的工作。”可见，创造人物，实际上指的是“创造人物性格”。
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《道德经》说：“道可道，非常道。”又说：“名可名，非常名。”这里所谓的“道”涉及哪两项含义（）
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《孙子兵法》中的“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”体现了战略中的什么原则？（）
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前面说修持善法若中途放弃，会有五种过失，而这里又说可以放弃，二者是否矛盾？请说明你的理由。
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“不战而屈人之兵，善之善者也”是以下哪一位先秦军事家的思想（）
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《孙子兵法》的《谋攻篇》主要讲的是"上兵伐谋"等军事思想。
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《谋攻篇》中说：“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已”，请你说出这段话的大意？
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“不战而屈人之兵，善之善者也”体现的是什么思想？（）
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不战而屈人之兵，善之善者也。（《孙子•谋攻》）
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孙子认为上兵伐谋，其次伐兵，其次伐交，其下攻城。
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（）宝玉又说去“做和尚”，据他上次对黛玉说“做和尚”仅隔了几天？
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佛说人们终日在苦海愁波中挣扎残喘，可是为什么又说人身难得呢？
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《孙子•谋攻篇》曰：“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”（1.0分）
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孙子曰：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。（）
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《道德经》说： “ 道可道，非常道。 ” 又说： “ 名可名，非常名。 ” 这里所谓的“道”涉及哪两项含义
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（ ） 指出：“故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也”。
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关于谋略的作用，（ ）说：“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”。
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“不战而屈人之兵，善之善者也”是以下哪一位先秦军事家的思想？（）
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《孙子兵法》中的“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”体现了战略中的什么原则？
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《孙子•谋攻篇》曰：“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”
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【多选题】《道德经》说：“道可道，非常道。”又说：“名可名，非常名。”这里所谓的“道”涉及（）两项含义。
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《孙子 谋攻篇》曰:“百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。”（）
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孙子兵法上兵伐谋
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