商周时期，统治者控制着思想文化；春秋时期，统治者对思想文化的控制权不断上升。

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• 春秋战国时期是中国历史上思想文化空前繁荣的时代，思想领域出现了“百家争鸣”的活跃局面。其中强调用“刑罚”加强统治的学派是（）

  A . 儒家 B . 道家 C . 法家 D . 墨家

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• 战国时期，墨家主张“兼爱”“非攻”“尚贤”，但其思想却长期得不到统治者的重视，根本原因是（）

  A . 战国时期诸侯争霸，社会动荡 B . 统治者坚持世袭制 C . 墨家思想代表了平民的利益 D . 墨家思想超越了当时的社会现实

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• “（）”是墨子的另一个重要思想。这是从“兼爱”的立场自然引申出来的观点，是对春秋战国时期各国统治者贪婪暴虐、交相攻伐的残酷现实的最有力的批判。

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• 儒家思想是中国传统文化的核心，汉武帝时期，儒家思想经过改造，符合中央集权政治的需要，开始在中国社会中占据统治地位。西汉时期对儒家思想的改造表现为：（）

  A . A.我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴 B . B.明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师 C . C.天子受命于天，天下受命于天子 D . D.天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭

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• 战国时期诸子百家思想哪一家的备受统治者推崇？

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• 战国时期，法家思想成为各国的统治思想，是因为法家思想包含了（）

  A . A.“兼爱”、“非攻”的主张 B . B.“民贵君轻”的认识 C . C.君主集权的理念 D . D.人定胜天的思想

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• 标志着日本开始武家政治统治时期的是（）

  A . 大化革新 B . 镰仓幕府 C . 室町幕府 D . 江户幕府

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• 统治中心在钱塘江流域的政权有（）。 ①春秋时期的吴国 ②公元10世纪的吴国 ③吴越政权 ④春秋时期的越国 ⑤南宋政权

  A . ②③④⑤ B . ①②③④⑤ C . ①③⑤ D . ③④⑤

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• 汉武帝时期的统治思想，也可称为统治阶级意识形态是：（）

  A . A、无为而治 B . B、与民休息 C . C、独尊儒术 D . D、刚柔相济

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• 春秋战国时期是中国历史上思想文化空前繁荣的时代，主张用“刑罚”加强统治的学派是（）

  A . 儒家 B . 法家 C . 道家 D . 兵家

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• 春秋时期的思想文化相对控制的比较严密，不够开发和自由。

  A . 正确 B . 错误

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• 文景之治时期，统治者采取了“与民休息”的宽松政策，这一政策重要的理论依据是法家的思想。

  A . 正确 B . 错误

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• 哪位思想家不属于伊莉莎白一世统治时期的（）

  A . A、莎士比亚 B . B、培根 C . C、本·琼森 D . D、柏拉图

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• 明清时期，尽管统治者压制进步思想，迫害进步思想家，但新思想还是得到了发展，主要在于进步思想（）

  A . 是当时社会历史发展的必然产物 B . 对资产阶级民主革命有指导意义 C . 是当时世界最进步的思想 D . 彻底动摇了专制思想的根基

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• 根据《礼记·玉藻》，我国早在商周时期就有左史和右史记录统治者言行。（）

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• 哪位思想家不属于伊莉莎白一世统治时期的？

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• 在中国历朝历代中春秋时期思想文化相对比较自由,相对而言受控制比较少。()

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• 文化统治时期与政治统治时期是完全吻合的。

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• 西汉初年，统治者崇尚黄老之学，实行“无为而治”的政治方针，但到了汉武 帝时期，为了加强思想控制，汉武帝听了________的建议，实行“罢黜百家，独尊儒术” 的思想统治政策。

  A.东方朔 B.董仲舒 C.李斯 D.司马相如

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• “天命”是商周时期的重要观念，商人认为“天命”不可转移，而周人则以为“皇天无亲，唯德是辅”，故统治者为了获得“天命”，必须“敬天保民”。这表明周代（）

  A．王权与神权相分离 B．德治思想逐步形成 C．天子权力有所下降 D．对天的认识理性化

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• 1、汉代在文化思想上可分为前后两个时期：前一个时期是在汉武帝以前的六七十年，道家的黄老学说兴盛，后一个时期在汉武帝之后是（）占据统治地位。

  A．法家思想 B．儒家思想 C．玄学思想 D．阴阳思想

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