4、马克思说过，真正现实人的存在，就是他为别人的存在和别人为他的存在。这说明（）
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卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中说道：“我认为，在人类的一切知识中，最有用但也最不完善的知识就是关于人的知识。”马克思的唯物史观破解了“人是什么”之谜。马克思指出，人的本质在其现实性上是（）。
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马克思说：“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的实际生活过程”，这说明（）
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“正是在改造对象世界中，人才真正地证明自己是类存在物。这种生产是人的能动的类生活。通过这种生产，自然才表现为他的作品和他的现实。因此，劳动对象是人的类生活的对象化”。这段话出自（）
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马克思和恩格斯曾经说过，“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖是”（）
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马克思说过：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”因此发展应以人为本，立人则应（）。
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在多种动机同时存在的结构中，真正对人的行为起决定作用的是（）。
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马克思说“个人怎样表现自己的生活，他们自己就是怎样。因此，他们是什么样的，这同他们的生产是一致的——既和他们生产什么一致，又和他们怎样生产一致。”对这一论述理解正确的是（）①劳动是人特有的实践活动和存在方式②人的发展以物质生产的发展为基础③生产工具决定人类社会的性质和面貌④生产方式决定于人的生存和发展需要
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卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中说道：“我认为，在人类的一切知识中，最有用但也最不完善的知识就是关于人的知识。”马克思的唯物史观破解了认识什么这一“斯芬克斯之谜”，马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出，人的本质在其现实性上是（）
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马克思曾经说过：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，他是一切社会关系的总和。”这段话表明表明社会主义职业道德的基本原则是（）。
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马克思说过：“对于法律来说，除了我的行为以外，我是根本不存在的，我根本不是法律的对象。”对这句话理解正确的说法有（）
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滑稽的本质特征是（）侧重于在突出人的本质力量的现实存在。
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1894年1月3日，意大利人卡内帕给恩格斯写信，请求他为即将在日内瓦出版的《新纪元》周刊创刊号题词，而且要求尽量用简短的字句来表述未来的社会主义纪元的基本思想，以区别于伟大诗人但丁的对旧纪元所作的“一些人统治，另一些人受苦难”的界定。恩格斯回答说，这就是：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”这段话表明，马克思主义追求的根本价值目标是（）
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“有人想在天国的幻想的现实性中寻找一种超人的存在物，而他找到的却只是他自己的反映。”一句出自马克思写的（）。
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马克思曾经说过：“你怎么想就怎么写，怎么写就怎么说。”它告诉我们，不管“说”也好，“写”也好，都要用自己的语言，而不是别人的语言或现成的语言。
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马克思指出，真正现实人的存在，就是他为别人的存在和别人为他的存在。这说明( )。
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马克思说：“作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务，至于你是否意识到这一点，那是无所谓的。”这里说的确定的、现实的人的“规定”、“使命”和“任务”，就是指（ ）
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亚里士多德曾说过回答存在是什么就是回答实体是什么。
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1984年1月3日，意大利人卡内帕给恩格斯写信，请求他为即将在日内瓦出版的《新纪元》周刊的创刊号题词，而且要求尽量用简短的字句来表述未来的社会主义纪元的基本思想，以区别于伟大诗人但丁对旧纪元所作的“一些人统治，另一些人受苦难”的界定。恩格斯回答说，这就是：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”这段话表明，马克思主义追求的根本价值目标是 （）。
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思想家（ ）在《论创造》一文中就说过:“我创造，所以我生存。生命的第一个行动是创造的行动。”他认为人类存在的真正意义在于创造，生命的价值在追求梦想的创造过程中实现。
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马克思说:人在“劳动过程结束时得到的结果,在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着,即已经观念地存在着”。人的活动的整个过程,就是围绕着“观念地存在着”的目标和蓝图而进行的。这说明了( )
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当国家逐步走向富强、走向文明的时候，“像匕首，像投枪”一样的杂文愈来愈淡出文坛，读者少了，作者更少。这种现象很不正常，因为我们的社会、我们的生活还远未达到歌舞升平的“大同社会”，各种丑恶的行为、卑劣的事情还依然侵蚀着社会、国家的肌体。杂文做什么？杂文就是要鞭挞丑恶，就是要愤世嫉俗，就是要在任何情况下刺激人的冷漠，遏制人的欲望。只要存在丑恶，时代就需要杂文。但是，今天的文坛大量充斥的是所谓“含蓄”的现代小说、逃避现实的历史小说、充满幻想的武侠小说……却唯独没有明朗的、现实的、犀利的杂文存在的市场，是作者的遗忘吗？是读者的疏忽吗？不，实际上是作者的急功近利，是读者的麻木不仁。
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马克思说过：人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。因此发展应以人为本，立人则应（）
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马克思对法的自由价值有详细的表述:“法典就是人民自由的圣经”,“法律必须体现自由,保障自由,才能使个别公民服从国家的法律也就是服从他自己的理性即人类理性的自然规律”,“法律只是在自由的无意识的自然规律变成有意识的国家法律时,才成为真正的法律。哪里法律成为实际的法律,即成为自由的存在,哪里法律就成为人的实际的自由存在”。下列理解不正确的是？
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12、真正的完全竞争在现实中是不存在的，农产品是市场比较接近完全竞争市场的例子。
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- 数控机床主轴传动系统，既有直流主轴传动系统，又有交流主轴传动系统。
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