文学的意识形态性质在于，它是反映现实社会生活的社会性话语活动，从而必然要运用概念推理方式，并带有理性认识因素。
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作为一种审美的意识形态，文学和其他社会意识形态相比，其特殊性在于（）
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（）的作者是哥伦比亚最著名的作家，也是魔幻现实主义文学的杰出代表.作品中描写了（）家族7代人的坎坷命运，反映了拉美近百年的历史和社会现实。
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在社会-历史批评看来，真实性指文学作品所展示的社会生活画面，所塑造的艺术形象和社会现实生活的实际情况的符合程度，它是（）的真情实感、（）的真实感受与（）的真实的统一。
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道德区别于其它社会意识的根本特征就在于它是一种实践精神。
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观代女性文学之所以不同于传统的女性写作，根本原因就在于她具有丰富的现代人文精神内涵，她以女性为经验主体、思维主体、审美主体和言说主体来关注社会、反映现实。从百年以来中国女性文学成长的经历来看，从冰心到丁玲，从舒婷到张洁，从铁凝到迟子建，这些女性作家的代表都始终站在时代的前列，悉心把握时代的脉搏，自觉吸收时代的精神萤养，在追求个性解放、婚姻爱情自由和女性人格独立，以及女性对社会责任的担当等方面进行探索。 这段文字意在（ ）。
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表现主观理想，抒发自己强烈的个人感情，反映对现实社会不满的文学流派是（）
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文学作为特殊的意识形态，是对社会生活______________的反映。
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《诗经》反映了周初至春秋时期广阔的社会生活，特别是其中的“（），劳者歌其事”的民歌，奠定了中国文学史上的现实主义的优良传统。
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批判现实主义文学的特点有：（）。 ①真实的反映和再现现实生活 ②暴露社会黑暗，批判现实罪恶 ③追求人道主义理想 ④重视环境对塑造人物的决定作用 ⑤热衷于塑造和赞扬英雄和正面人物
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有人认为：明清文学观念的演进，使世俗现实生活日渐成为小说关注的焦点。通过家庭、爱情、婚姻的纠葛变化、盛衰兴亡，反映社会人际关系，展现时代风尚面貌，提供生动完整细腻的社会生活画卷。明清小说呈现这一特点的根本原因是（）
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现实性文学从现实生活实际出发，描写生活里本来就有的（），从社会生活中汲取创作材料反映客观存在，表现作者真切的（）
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世界文学史上浪漫主义、现实主义和现代主义三个文学流派的共同点是（）。①都深深地打上了时代的烙印②在创作形式上追求完善和谐③都是一个时期社会政治、经济生活的反映④热衷于塑造和赞扬英雄人物和正面人物形象
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《百年孤独》的作者是哥伦比亚最著名的作家，也是（）文学的杰出代表.作品中描写了（）家族（）代人的坎坷命运，反映了拉美近百年的历史和社会现实。
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根据文学创造的主客体关系和文学作为意识形态在反映现实和表现审美感受方面的不同方式，把文学作品分为（）这几种类型。
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审美意识形态的形式，是指与现实社会生活密切缠绕的审美表现领域，其集中形态是文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动。
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不同国家之间的工资差别较大的原因在于社会性质、意识形态、文化背景不同造成的
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文学作为审美意识形态的普遍性质和特殊性质的存在是由文学在社会结构中的特定位置决定的。
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文学的普遍属性在于，它是一般意识形态；文学的特殊属性在于，它是 。
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19世纪上半叶英国著名诗人华兹华斯对当时社会强烈不满，却又否定文学反映现实的社会作用。他强调作家的主观想象力，认为诗歌应该是人的强烈情感的自然流露。华兹华斯的作品应该属于（ ）。 A 古典主义B 浪漫主义C 现实主义D 现代主义
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<br class="markdown_return">19 世纪上半叶英国著名诗人华兹华斯对当时社会强烈不满， 却又否定文学反映 现实的社会作用， 他强调作家的主观想象力， 认为诗歌应该是人的强烈情感的自然流露。 华 兹华斯的作品风格应属于( )。
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过去几年中在各个文学网站上，涌现出了一批反映时代特色的现实主义作品，这些作品反映的领域 工农业、金融、商业教育、司法以及人们的日常生活借助于网络文学的这种特定的艺术形式，千千万万的读者所接受，取得了良好的社会效益和经济效益依次填入画横线部分中最恰当的一项是（）
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文学中所表现出来的感性已经同生理的、本能的、自然的感性情感有着本质的不同，它是经过理性和社会意识烛照过的一种真正地属于人的感性。
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4、认为文学艺术是社会意识形态的变体形式，它既具有意识形态的性质又具有审美的性质，是这两者的有机结合。
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阅读下列材料后,根据材料的观点选出正确的答案。 可见,文学通过变形方式追求对生活客体的超越,已经成为文学自身生命力的体现。在这里,有必要对变形作 一个基本概括。文学中的变形,也可称为艺术变形,它是指作家按照审美理想对生活客体进行分解重组、增删显隐 等加工改造,改变生活现象的自在状态与客观性质,使之成为现象与本质、偶然与必然、现实与理想相统一的独创 性艺术形象。变形既是文学超越生活的方式,又是文学超越生活的结果,因此它与艺术真实一样,体现出文学客体 和主体之间的辩证关系。 但是,文学对生活的超越,纯粹只是文学主体主观意愿的结果吗 除此之外,还有没有更为深层的原因和依据 不追究这个问题,可能会将所谓超越视为可有可无随意而为的行为,其结果必然又会回到主客体之间截然分离的静 态的孤立的思路中,看不到文学客体与主体之间的必然的不可分割的互动性,引发恶劣的极端化的客体决定论或者 主体决定论。这肯定是不符合文学规律不利于文学成长的。 文学既要依赖于生活客体又必须有所超越有所创造,这是唯物主义哲学原理和人的心理活动规律决定的。从 哲学角度看,文学是一种意识,是对生活客体的反映,但这种反映决不是被动的。列宁说:“人的意识不仅反映客观 世界,并且创造客观世界。”在这里,创造的基本意思是:对于人来说反映事物的过程必然同时包含着对事物的呈 现和评价,不可能只有呈现而无评价,否则人就成为镜子;当然也不可能只有评价而无呈现,那样人就成为“先知”。 评价是什么 所谓评价指的是人对事物所作的价值判定。这里所说的价值,当然不是事物的物理、经济价值,而是 审美价值。人往往以心理愉悦与否即美与不美的感觉来判断事物是否具有这种价值。但问题的关键是审美价值不 是事物的本来属性,从原生状态说,事物除了表示自身的存在之外并不表达人的感情。但人在反映（）