人治中，法律的地位是低下的，是被轻视的。
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1923年，胡适撰文说：“这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位，无论懂与不懂的人，无论守旧和维新的人，都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度。”文中所说的这个“名词”应该是（）
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在人类寻求安定的社会秩序的过程中，法律始终只是一种实现路径，并不是所有的社会关系都能依靠法律来有效调整，也并不是所有的立法都能解决现实中的复杂问题。轻视立法固然不可取，但把眼界过于集中在立法的书面活动上，动辄呼吁加强规则制定，也未必是一种追求法治的理性态度。 根据这段文字，作者批判的是什么观点或态度（）
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在人类寻求安定的社会秩序的过程中，法律始终只是一种实现路径，并不是所有的社会关系都能依靠法律来有效调整，也并不是所有的立法都能解决现实中的复杂问题。轻视立法固然不可取，但把眼界过于集中在立法的书面活动上，动辄呼吁加强规则制定，也未必是一种追求法治的理性态度。根据这段文字，作者批判的是什么观点或态度?
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作为治国原则和制度，法治强调法律的作用，人治强调人的作用。
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“八娼九儒十丐”是说明唐代商人的地位低下。
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（）已经明确提出法治优于人治，认为法治应包含两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而它所服从的法律又应该本身是制订得良好的法律。
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在人治中，领导人或统治者是至高无上的，它们拥有否定法律的特权。
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在人类寻求安定的社会秩序的过程中，法律始终只是一种实现路径，并不是所有的社会关系都能依靠法律来有效调整，也并不是所有的立法都能解决现实中的复杂问题。轻视立法固然不可取，但把眼界过于集中在立法的书面活动上，动辄呼吁加强规则制定，也未必是一种追求法治的理性态度。 根据这段文字，作者批判的是什么观点或态度：
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（）是一种治国理念，其要求权力只能在法律之下运行，与之相对的是“人治”，即强调个人权力在法律之上。
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在人类寻求安定的社会秩序的过程中，法律始终只是一种实现路径，并不是所有的社会关系都能依靠法律有效调整，也并不是所有的立法都能解决现实中的复杂问题。轻视立法固然不可取，但把眼界过于集中在立法的书面活动上，动辄呼吁加强规则制定，也未必是一种追求法治的理性态度。 根据这段文字，作者批判的是什么观点或态度？（ ）
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依法治国的基本含义是依据法律而不是个人的旨意管理国家和社会事务，实行的是法治而不是人治。
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儒家主张人治，就是主张长官个人意志高于法律。
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第23题：甲、 乙两建筑公司在某项目中组成联合体以一个投标人的身份共同投标， 则在该项目中， 下列（）行为是被法律、 法规所禁止的。
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法治思维与人治思维的区别在于有没有法律或者法律制度是否完善。
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在乡饮酒礼中身份地位低下的人不会受到照顾和尊重。
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在元代,知识分子的地位低下,商人的社会地位在大大提高。()
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我们在继承中国传统法律思想精华的同时，必须坚决反对和摒弃封建人治思想（）。（0.0分）
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作为治国原则和制度，法治强调法律的作用，人治强调人的作用。（）
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法治就是按照法律治理国家、（ ），是对人治的否定。
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遇到法律问题首先想到的是找熟人、找关系、找领导,这就是人治思维。
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1923年，胡适撰文说：“这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位；无论懂与不懂的人，无论守旧和维新的人，都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度。”文中所说的这个“名词”应该是 （）
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强调法的统治、法律至上的治理是（)。A、法治B、法制C、人治
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