病偻，隆然伏行。有类橐驼者。“隆然”是什么意思？
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橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。“寿”“孽”“天”“致”“性”在句中是什么意思？
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橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天。“天”在句中是什么意思？
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字而幼孩，遂而鸡豚。（《种树郭橐驼传》）句中“字”“而”“遂”是什么意思？
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问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然居吾乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获；早缫而绪，早织而缕；字而幼孩，遂而鸡豚。’溟鸣彭而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者，其亦有类乎？”――节选自《种树郭橐驼传》其中揭露当时社会弊端的是哪句话？
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阅读《种树郭橐驼传》中的一段文字： “我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕；字而幼孩，遂而豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，则与吾业者，其亦有类乎？”这段话是谁说的？他说这些话的目的是什么？
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阅读《种树郭橐驼传》中的一段文字： “我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕；字而幼孩，遂而豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，则与吾业者，其亦有类乎？”结合全文，这段话运用了什么方法来阐明道理？
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《灵枢·经脉》说，经脉十二者，伏行于（）
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其莳也若子，其置也若弃。（《种树郭橐驼传》）句中“莳”“若子”“置”“若弃”各是什么意思？
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隆然伏行，有类橐驼者。“隆然”“类”在句中是什么意思？
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能顺木之天，以致其性焉尔。（《种树郭橐驼传》）“天”“致其性”是什么意思？
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《种树郭橐驼传》本文的主旨是什么？
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《种树郭橐驼传》中，用“长安豪富人”“皆争迎取养”写郭橐驼种树技艺高超，这种表现手法是（）
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阅读下面一段文字，回答问题： 驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂、早实以蕃。他植者虽窥视效慕，莫能如也。 请回答： 作者写郭橐驼种树的高超技能目的是什么？
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官命促尔耕，勖尔植。（《种树郭橐驼传》）“勖”是什么意思？
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问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然居吾乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获；早缫而绪，早织而缕；字而幼孩，遂而鸡豚。’溟鸣彭而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者，其亦有类乎？”――节选自《种树郭橐驼传》作者用种树之道来说明“官理”，这是怎样的表现方法？
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问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然居吾乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获；早缫而绪，早织而缕；字而幼孩，遂而鸡豚。’溟鸣彭而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者，其亦有类乎？”――节选自《种树郭橐驼传》举例说明这段文字中使用的修辞手法。
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《种树郭橐驼传》本文第三段的对比手法有什么作用？
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其莳也若子，其置也若弃。选自《种树郭橐驼传》句中“置”是什么意思？
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阅读《种树郭橐驼传》中的一段文字： “我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕；字而幼孩，遂而豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，则与吾业者，其亦有类乎？”文中的“长人者”指谁？
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《种树郭橐驼传》主要的创作意图是（）
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《种树郭橐驼传》的作者是（）
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《种树郭橐驼传》的中心思想是（）
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《种树郭橐驼传》中用以凸现橐驼种树之理正确性的表现方法是（）
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《灵枢？经脉》说，经脉十二者，伏行于（）