“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”是说人们春节时的一个习俗，这个习俗是（）
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在地震面前，科学还是大有作为的。通过对地震波的研究，人们发现地震波包括纵波和横波，前者传播速度更快，但破坏力较小，而后者则相反。因此，人们通过地震监测台网，监测到传播速度更快的地震波纵波，向监测中心发出信号，监测中心即可通过客户端用无线电波向公众和重点设施发出警报。也就是说，地震警报是无线电波和地震横波的一场“赛跑”，在地震横波尚未到达时，给人们以警示。 这段文字意在说明（ ）
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当天下午，加尔各答的唐人街可谓 _____，人们携老扶幼，喜气洋洋地来到当地著名的科学城礼堂观看 _____ 的文艺演出。当《春节序曲》等全球华人 ____的乐曲响彻整个表演大厅时，整个大厅变成了一片欢庆的海洋。 依次填入划横线部分最恰当的一项是：
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“一简”的意思就是说讲话时的观点要用一个字来表达。
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在地震面前，科学还是大有作为的。通过对地震波的研究，人们发现地震波包括纵波和横波，前者传播速度更快，但破坏力较小，而后者则相反。因此，人们通过地震监测台网，监测到传播速度更快的地震波纵波，向监测中心发出信号，监测中心即可通过客户端用无线电波向公众和重点设施发出警报。也就是说，地震警报是无线电波和地震横波的一场“赛跑”，在地震横波尚未到达时，给人们以警示。 这段文字意在说明：
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“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”描写的是中国民间（）的习俗。
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当天下午，加尔各答的唐人街可谓______，人们携老扶幼，喜气洋洋地来到当地著名的科学城礼堂观看______的文艺演出。当《春节序曲》等全球华人______的乐曲响彻整个表演大厅时，整个大厅变成了一片欢庆的海洋。 依次填入划横线部分最恰当的一项是：
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春联是我国独创的一种民间文化形式，春节时用以抒发人们对生活的赞美和对未来的美好愿望。1979年安徽玉明公社社员叶旗衡写道“借新账还旧账账账不清，吃一斤买一斤斤斤不断。”横批：“已经过去”，这副对联说明了（）
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人们在转换职业时的一种暂时无工作的状态时；（）
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请求，是人们在碰到困难以及希望别人接受自己的思想观点时的一种需要，请求必须通过（）的过程来完成，用交谈来表达请求愿望。
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在人们的观念里，春节至少要过了（）才算基本结束。
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在春节的时候，人们常以“心想事成”来祝愿亲人。从哲学的角度上讲，这种观点属于（）。
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“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”中“新桃”是什么意思（）
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卢梭在《爱弥尔》的序文中说：“大人常在孩子中求大人，他们不想一想，未成大人时的孩子是什么样子的？”这句话的意思是说，大人因为不理解孩子，而强迫孩子照大人的样子做人，这是目前儿童教育的______。 填入划横线部分最恰当的一项是：
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下列古诗表述的节令依次是（） ①爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 ②清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
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饺子是我国北方一些民族过春节不可缺少的节日食品。因为饺子形如元宝，人们在春节吃饺子取“招财进宝”之意；又因为饺子有馅，便于人们把各种吉祥的东西包到馅里，以寄托人们对新的一年的祈望。过春节包饺子的习俗，体现了这些民族（）
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一简”的意思就是说讲话时的观点要用一个字来表达。()
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思维定势是指思考问题时的一种思想惯性，人们常常会不由自主地依靠已有知识按照固定思路去考虑问题。这种思想不会影响创新。
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春节是中国农历正月初一，又称阴历年，俗称“过年”。 春节一到，意味着春天将要到来，万象复苏草木更新，人们按照农时要进行新的一轮播种。
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人们对一些信息的敏锐度、判断力、洞察力和创新力就（ ），它是客观存在的信息和信息活动在人们头脑中的能动反映，是人们面对各种信息时的一种自觉的心理反应，是意识的一种，为人类所特有。
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春节也叫“过年”，传说和一种叫做“年”的怪物有关。人们为春节所做的一些准备和活动，据说也是为了驱赶这种怪物，下列活动哪个与“年”的传说无关（)。
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“ 千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符” 中“ 新桃” 是指（）
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“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”中的“桃”和“符”指的是什么（）
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王安石写过有关春节《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”诗中“新桃”“旧符”指是：（)
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依次填入划横线部分最恰当的一项是（）。当天下午，加尔各答的唐人街可谓________，人们扶老携幼，喜气洋洋地来到当地著名的科学城礼堂观看________的文艺演出。当《春节序曲》等全球华人________的乐曲响彻整个表演大厅时，整个大厅变成了一片欢庆的海洋。