民国时期，初小四年级课本《平等》一文写道：“共和国无阶级之分，人人平等，受治于同一之法律&8222;&8222;虽以大总统之地位，犹必谨守法律，不能恃势以凌人。一旦罢职，即与齐民无异。”这表明（）
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民国时期上级机关对下级机关有所谕饬或差委时使用（）这一文种。
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选择课本包括这样四个步骤：识别目标、了解学生、审读课本和（）。
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1927年中国一部中学历史教科书写道：“假使中国是一个民治之国，而又适有一个有才干有计谋的政界人物，在民国四年的夏间，来把反抗日本作为他的主要政策，一般的人民，还有不欢迎他为元首的吗？在同样情形之下，伯利克里此时乃做了雅典的领袖。”这里的“同样情形”不包括（）。
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1930年1月，毛泽东在《星星之火，可以燎原》一文中写道：“我所说的中国革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓‘有到来之可能’那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”这段话是针对当时党内和红军中存在的()。
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中国历史上纪年方式多种多样，直到中华民国时期才统一使用公历纪年。《梅花岭记》中写道"顺治二年乙酉四月（1645年2月），江都围急。"此处采用的纪年方式是（）。
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五四时期四大副刊”是（）、《京报副刊》、《时事新报·学灯》和《民国日报·觉悟》。
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民国时期，初小四年级课本《平等》一文写道：“共和国无阶级之分，人人平等，受治于同一之法律„„虽以大总统之地位，犹必谨守法律，不能恃势以凌人。一旦罢职，即与齐民无异。”这表明（）
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体现“人人平等”、“男女平等”思想中华民国第一个学制是（）
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某新华书店托运小学五年级的课本及教学参考书各500本，应按一类包裹计费。（）
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《中华民国临时大总统宣言》主张中华民国与其他国家要平等相待。
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《中华民国临时约法》宣布中华民国人民一律平等，无（）
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《冬天》一文中写道：说起冬天，忽然想到雪。
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1927年中国一部中学历史教科书写道：“假使中国是一个民治之国，图2而又适有一个有才干有计谋的政界人物，在民国四年的夏间，来把反抗日本作为他的主要政策，一般的人民，还有不欢迎他为元首的吗？在同样情形之下，伯里克利此时乃做了雅典的领袖。”这里的“同样情形”不包括．．．（） 图二 https://assets.asklib.com/psource/2016030909172550269.jpg
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在首页上选择完需要的年级和课本后，怎么选择需要打开的书（）
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北洋军阀时期，直、皖、奉三系军警服中的绶带，原取五族共和之意而用五色，民国四年时改成（）两色。
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哈佛大学教授费正清在《剑桥民国史》中写道：“任何人把1912～1949年的中华民国与在它前的晚清时期及在它之后的人民共和国作比较，都将被外国人这些年里影响中国人生活甚至参与中国人生活的程度所打动。”下列史实不能为费教授提供论证的是（）
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小学一年级课本汉字高度至少为5.5毫米，高中课本也不能低于2.5毫米。
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李敖在《纠正人们对“五四”的错误认识》一文中写道：“五四运动把胡适所希望的一个单纯的文化运动转变为政治运动，扰乱了他那为中国建立非政治的文化和思想基础的梦想，对这个梦想的达成而言，五四显然是一条岔路。”以下对此观点中“岔路”一词最恰当的解释应该是（）
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《中华民国临时大总统宣言》主张中华民国与其他国家要平等相待。（）
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（ ）在《敦煌学•吐鲁番学在中国文化史上的地位和作用》一文中也写道：“我们知道，世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个；而这四个文化体系汇流的地方只有-个，就是中国的敦煌和新疆地区”由此，我们可以看到，对敦煌石窟艺术的关注更在于对敦煌文化意义的张扬。
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中华民国教育部颁布法令，规定国民学校低年级国文教材统一运用语体文，即白话文的是哪一年？
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五四时期的“四大副刊”是《晨报副刊》、《时事新报·学灯》、《民国日报·觉悟》和()。
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据我国心理科学工作者研究，实现思维形式由具体形象思维向抽象逻辑思维“飞跃”或“质变”的关键时期，应在10岁左右，即小学四年级。（)