《文心雕龙》的作者刘勰是()
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刘勰对文学本质的看法,集中表现在《文心雕龙•原道》篇里。刘勰认为文学的本质是()
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刘勰的《文心雕龙》成书于()
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刘勰《文心雕龙》曾说“古诗”是“五言之冠冕”,钟嵘《诗品》更称其为“一字千金”。
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刘勰《文心雕龙•明诗》对《古诗十九首》的评价是()
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《神思》出自刘勰的文学理论著作《文心雕龙》。
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刘勰的《文心雕龙》称()为“五言古诗之冠冕”。
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刘勰的《文心雕龙》是我国第一部系统的文学理论批评著作。
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北朝刘勰所撰《文心雕龙》是我国第一部系统的文学理论批评著作。
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第一部文学理论和评论专著是南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》。
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根据刘勰的《文心雕龙•奏启》一文看,奏的用途有().
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被[南朝梁]刘勰《文心雕龙•才略》称为“七子之冠冕”的作家是王粲。他的代表诗作是《()》。
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刘勰对文学本质的看法,集中表现在《文心雕龙·原道》篇里。教材指出:刘勰认为文学的本质是()。
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刘勰的《文心雕龙》称()为“七子之冠冕”。
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刘勰《文心雕龙》中的“隐秀”篇,就是论述的作品的委婉特质。
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刘勰《文心雕龙》是中国第一部文学批评专书。
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根据刘勰《文心雕龙》的理论,写文章的顺序应该是字句篇章。
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南北朝在文艺理论上出现的一部“体大思精”的集大成之作是刘勰的《文心雕龙》。
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《文心雕龙》的作者刘勰被称为?
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刘勰创作了《文心雕龙》。()
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刘勰的《文心雕龙》说“心生而言立,言立而文明”的“文明”意思是
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根据刘勰《文心雕龙》的理论,写文章的顺序应该是字句篇章。()
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刘勰《文心雕龙·定势》中分析文本问题时指出“综意浅切者,类乏蕴藉”的情况,他批评的是文学话语中缺乏蕴藉的现象。
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刘勰《文心雕龙·明诗》对《古诗十九首》的评价是()
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刘勰在文学理论包括应用文理论方面的代表作是《文心雕龙》。
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