《礼》:“天子皋门。”郑注:“皋()高也。”
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人的一生经历诞生礼,成年礼,(),丧葬礼。
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“合十礼”又称“合掌礼”,是国际上的一种涉外礼仪,通行于()。
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周公“制礼作乐”,本质上是对殷商“先鬼而后礼”的反动。
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《礼记》说:周公“制礼作乐”。关于“礼”和“乐”说法错误的是()
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常见的行礼方式有鞠躬礼、握手礼、拥抱礼、合十礼、()。
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《周礼》:“凡有功者,铭书于王之太常。”郑注:“铭()名也。”
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日常生活中常见的见面礼仪有握手礼、名片礼、拱手礼、鞠躬礼、拥抱礼、致意礼等。
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“仪”表示仪式、仪节,“仪”是由“礼”而生,又合乎“礼”的规范。
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“礼之用,和为贵”说明礼最终发挥的效果是?
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三礼玉论中祭用“六器”“以苍璧礼天、以黄琮( )礼地、以青圭礼东方、以赤璋礼南方、以白琥礼西方,以玄璜礼北方。皆有牲币,各放其器之色。”
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李商隐在《有感二首》其一中用( )三个典故来批评李训、郑注等人行事之草率。
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现今使用的“礼”的内涵是古代的“礼”的狭义概念。
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现代的“礼”的意思和古代的“礼”概念是一样的。()
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男子成人礼为冠礼,女子成人礼称为( )。
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合十礼或合掌礼虽属佛教礼节。佛教礼仪中又称“ ”。
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人生四礼是指诞生礼、成人礼、婚礼和丧礼。
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问题二、始,郑注与李训谋,至镇,选壮士数百,皆持白棓,怀其斧,以为亲兵。是月,戊辰,王守澄葬于浐水,注奏请入护葬事,因以亲兵自随。仍奏令内臣中尉以下尽集浐水送葬,注因阖门,令亲兵斧之,使无遗类。约既定,训与其党谋:“如此事成,则注专有其功,不若使行余、璠以赴镇为名,多募壮士为部曲,并用金吾台府吏卒,先期诛宦者,已而并注去之。”——《资治通鉴》卷245唐文宗太和九年“甘露之变”中李训、郑注欲除掉的宦者之首为?
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唐代《开元礼》的制订标志中国古代五礼制度的成熟。
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“以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方”出自( )
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男子成人礼为冠礼,女子成人礼称为( )。
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中国古代的“礼”和“仪”,实际是两个不同的概念,“礼”是“仪”的标准,“仪”是“礼”的具体表现形式。
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握手礼是依据双方的()来确定握手礼伸手的先后顺序。
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“摇篮礼”是维吾尔族人民的“满月礼”,摇篮礼需要准备的节日用品有()
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《论语·学而》:“有朋自远方来,不亦说乎?”郑玄注:“同门朋,同志友。”郑注使用的术语应该是()