少益耆食，和于身。
相似题目
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“心身统一于身，物质可以思想”属于（）观点。
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“以文化辑和于内，用武德加于外远也”出自（）。
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“凡音者，生人心者也；情动于中，故形于身”出自（）
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宋初以王禹偁即王元之的诗文创作为最，世称王黄州，有《黄州新建小竹楼记》、《小畜集》《小畜集外集》等代表作品，名句“屈于身兮不屈其道，任百谪而何亏”出自他的什么作品？
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足少阴经的别行络脉，名曰（），在内踝后面，绕过（）而别和于足太阳经。
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测试被评价者在团队中工作和于他人发生关系时所表现出来的综合能力，在处理问题时的分析思维能力，以及其个性特征和行为风格的方式是（）。
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和于术数
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《素问·上古天真论》提出“和于术数”是指（）
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《黄州新建小竹楼记》是苏轼被贬谪到湖北黄州的时候所作，表达了作者“屈于身兮不屈其道，任百谪而何亏”的坚贞气节。
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古人云：“言不宿诺，行不苟从。”“薄于身而厚于民，约于身而广于世。”今天我们大力倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范。这说明（）
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“凡音者，生人心者也；情动于中，故形于身”出自（）。
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“法于阴阳，和于术数”，文中的“法”就是效法的意思
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“法于阴阳，和于术数”这个名言出自
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《礼记·昏义》：“夫礼始于冠，本于昏，重于丧祭，尊于朝聘，和于射乡。此礼之大体也。”下列诗经作品中与婚礼有关的诗篇是（ ）
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树枝和树叶曾被早期智人披挂于身，这可以看作是衣物的起源，其主要功能是（ ）。
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（）中这样安排几种最主要的礼的关系，“夫礼，始于冠，本于昏，重于丧、祭，尊于朝、聘，和于射、乡，此礼之大体也。”
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（）观点认为，“心身统一于身，物质可以思想”。
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《素问·上古天真论》“和于术数”的“术数”是指（ ）
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鹿戏意守( )，可以引气周营于身，通经络、行血脉、舒展筋骨。
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风湿热急性期于心尖区听到轻度吹风样收缩期杂音和于主动脉瓣闻及舒张中期杂音，表示（）
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若B公司的王某和于某恰好有一桩外地的业务去处理，让李某独自处理吴某的委托事务，则（）。
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广大政协委员要按照“懂政协、会协商、善议政，守纪律、讲规矩、重质量”的要求，知责于心、担责于身、履