陕西岐山扶风县凤雏村，发掘出西周时期非常工整的四合院迄今为止已发现的、中国最早的一座四合院，规制是（）

相似题目

• 周代的棺椁制度有着明确的规定：“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重”。考古发掘工作表明，有些大、中型墓，在椁室内置双重棺，可见记载大体上是可信的。随葬数量也是从天子到士依次递减。材料反映出的西周社会最主要的特点是（）

  A . 政治上实行分封制 B . 西周社会的宗法色彩浓厚 C . 贵族集团内部等级严格 D . 贵族阶层生活腐化，政治黑暗

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• 陕西岐山（）早周遗址是我国现知最早、最严整的四合院（日字型）实例，也是我国现知最早的影壁实例。

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• 隋唐时期是中国佛教发展的鼎盛时期，扶风县境内的法门寺建于唐朝。

  A . 正确 B . 错误

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• 法门寺位于陕西扶风，为唐代皇家密宗内道场。1987年4月考古工作者在法门寺地宫发掘出土4枚释迦牟尼佛指舍利和举世仅存的唐密佛骨舍利供养曼荼罗。

  A . 正确 B . 错误

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• 四合院主要流行于陕西、山西、华北、东北地区，在今天的（）。

  A . A.保定 B . B.北京 C . C.天津 D . D.张家口

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• 陕西扶风法门寺出土的唐代八棱净水瓶属于（）瓷器。

  A . 青花瓷 B . 汝瓷 C . 秘色瓷 D . 玲珑瓷

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• 1987年4月，考古工作者在陕西省扶风县法门寺塔的唐代地宫里，发掘出16件越窑瓷器，同时在记录当年法门寺塔皇室供奉器物的账单上，记载为“秘色瓷”。秘色瓷属于（）。

  A . 白瓷 B . B．青瓷 C . C．唐三彩 D . D．彩陶

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• 周，西周陕西歧山凤雏村早周遗址，我国已知最早、最严整的（）实例。

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• 周代的棺椁制度有着明确的规定：“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重。”考古发掘研究表明，有些大、中型墓，在椁室内置双重棺，可见记载大体上是可信的。随葬品数量也是从天子到士依次递减的。材料反映出的西周最主要的特点是（）

  A . A.贵族阶层生活腐化奢侈 B . B.西周社会的宗法色彩浓厚 C . C.西周社会阶层等级严格 D . D.西周统治集团内部等级严格

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• 陕西岐山凤雏村早周遗址是我国现知最早、最严整的（）实例，也是我国现知最早的影壁实例。

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• 莫言的《白鹿原》，以陕西关中地区白鹿原为地域背景，以仁义村白、鹿两个家族的历史及其斗争为基本观点，描绘出中国半个多世纪的历史变迁。

  A . 正确 B . 错误

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• 下列四件青铜器物中，出土于陕西扶风的是（）。

  A . 四羊方尊 B . 蟠虺纹铜尊盘 C . 武王征商簋 D . 毛公鼎

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• 上世纪30年代至90年代，陕西等地的墓葬中出土了一些西汉时期的“纸张”：在西安发现了灞桥纸，即西汉早期墓葬中的一片麻类纤维制成的残纸、中颜纸；1978年陕西发掘出的一处铜器窖世藏中，出土了铜器、麻布、麻纸……根据这些考古发明。有学者认为，在东汉之前的西汉就已经发明了纸。最适合做本段文字标题的是（）。

  A . 蔡伦并非“纸神” B . 蔡伦造纸术存在争议 C . 陕西发现西汉时期纸张 D . 考古探索

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• 巴渝先民沿水而居，善于驾驭江水，考古学家在（）即发掘出了新石器晚期的石锚，在冬笋坝亦发掘出了战国时期的船棺。

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• 泸县考古发掘出的精美石刻艺术品，是四川（）时期石刻的代表。

  A . A、南宋 B . B、清朝 C . C、秦朝 D . D、西汉

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• 1975年山西襄汾县陶寺村发掘出的“陶寺遗址”,据考证为帝( )都城。

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• 以下()是陕西凤雏村出土的西周甲组基址的构件。

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• 上世纪30年代至90年代，陕西等地的墓葬中出土了一些西汉时期的“纸张”：在西安发现了灞桥纸，即西汉早期墓葬中的一片麻类纤维制成的残纸、中颜纸；1978年陕西发掘出的 一处铜器窖世藏中，出土了铜器、麻布、麻纸……根据这些考古发明，有学者认为，在东汉之前的西汉就已经发明了纸。最适合做本段文字标题的是（）。

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• 判断：《白鹿原》是当代著名作家陈忠实的代表作，小说以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村，细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。()

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• 西周也有甲骨，尤其是陕西岐山凤雏村出土的甲骨最多，被称为周原甲骨。

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• 我国中原地区的西周至春秋战国时期，在乌鲁木齐南山矿区、吐鲁番艾丁湖等处，考古工作者发掘出不少来自东欧的漆器、丝织物、铜镜等物品。（)

  对 错

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• 黑陶为主要特征的文化遗存命名为“龙山文化”，被认为是古代华夏族的祖先源头，分布于黄河()的山东、河南、山西、陕西等省，位于河南永城市龙岗乡王楼村西北角的黑堌堆黑堌堆遗址，被确认为是龙山、商、西周文化遗址。

  A．下游 B．中下游 C．龙山 D．替代

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• 20世纪后期，陕西凤雏村出土了刻有“凤”字的甲骨四片，这些“凤”字的形体大致相同，均为头上带有象征神权或王权的抽象化了的毛角的短尾鸟。东汉许慎《说文解字》云：“鸑鷟，凤属，神鸟也。……江中有鸑鷟，似凫而大，赤目。”据此，古代传说中鸣于岐山、兆示周王朝兴起的神鸟凤凰，其原型应该是一种形象普通、类似水鸭的短尾水鸟。

  那么，普通的短尾鸟“凤”为何在周代变为华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟了呢？我们看到，在商代早期和中期的青铜器纹饰中，只有鸟纹而没有凤纹，真正的凤形直到殷商晚期才出现，而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现，可见“凤”是由鸟演变而来的。综观甲骨文和商代青铜器，凤鸟的演变应该是鸟在先，凤在后，________。“天命玄鸟，降而生商”，在商人的历史中鸟始终扮演着图腾始祖的重要角色。 《左传》记载郯子说：“我高祖少嗥挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏历正也，……九扈为九农正。”凤鸟氏成为“历正”之官，是由于它知天时，九扈成为“九农正”，也是由于它们带来了耕种、耘田和收获的信息。殷人先祖之所以“鸟师而鸟名”，应该是由于这些随着信风迁徙的鸟，给以少嗥为首的商人的农业生产带来了四季节令的消息。 对凤鸟的崇拜起于商代，其鼎盛却在周代。正是在周代，“凤”完成了其发展程序中最后也是最重要的环节：变为神鸟凤凰。许多历史资料记载了周王室在克商前后对“天命”的重视。《尚书》“周书”十二篇中大量出现的“命”字多指天命，“殷革夏命”也是常见的语句。武王在甲子曰牧野之战结束后，紧接着就“不革服”“格于庙”(来不及换衣服就到神庙参拜)，这个“庙”自然不可能是周庙，而是商人的神庙。这说明周王室急于把商人的正统接过来，成为中原合法的统治者。周人之所以宣扬天命，归根结底在于强调“周改殷命”是出自天的意志和抉择。那么有谁能给周人带来“上天之命”呢？根据当时的社会共识，最合适的就应该是“天的使者”——凤鸟。《国语》云：“昔武王伐殷，岁在鹑火。“岁即岁星，鹑火即柳宿。古人把赤凤叫做鹑，看来周人选择克商的时间也是寓有深意的。 文章第一段文字意在说明()。 A.神鸟凤凰的原型 B.神鸟凤凰的寓意 C.凤凰与短尾水鸟的渊源 D.古代文献关于凤凰的记载 下列关于凤的形象的表述，不正确的一项是()。A．20世纪后期在陕西凤雏村出土的甲骨文中，凤都表现为短尾鸟的形象 B．在东汉许慎的《说文解字》中，作为凤属的鸑鷟是跟凫一般大的红眼睛水鸟 C．综合甲骨文和上古文献记载看，凤的原型是一种类似水鸭的普通短尾水鸟 D．在周代文化中，凤已经从短尾水鸟变成一种华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟 填入文章第二段画横线部分最恰当的一项是()。A．而非凤在先，鸟在后 B．因此鸟理应是凤的始相 C．贯穿整个商代的不是凤而是鸟 D．所以商人对凤的尊崇要多过于鸟 下列表述，不符合原文意思的一项是()。A．在商代晚期的青铜器纹饰中，华丽而饰有眼翎的长尾鸟形状的凤纹还没有出现 B．从青铜器纹饰和“天命玄鸟，降而生商”这句话看，鸟是殷商人传说中的图腾始祖 C．凤鸟知天时，九扈带来耕种、耘田和收获的信息，所以殷人先祖“鸟师而鸟名” D．周人的凤崇拜是从商人那里沿袭而来的，而周人的崇凤热甚至超过了商人 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()。A．后代所见的“凤”并不是自然界的一种鸟。在中国文化史上，凤的形象最为重要的演变开始于殷商晚期，最终完成于周代 B．周文王、周武王都曾称臣于商纣王。为了表明自己是商朝先王的臣下，周武王在甲子日牧野之战结束后，马上就参拜了商人的神庙 C．《尚书》“周书”是记载周王朝史事之书，在“周书”十二篇中大量宣传天命、“殷革夏命”，实际上就是在宣传“周改殷命” D．周人之所以把牧野之战克商的时间定在甲子日，即岁星在鹑火的时候，就是因为鹑是赤凤，而赤凤将带来“上天之命” 请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

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• 西周和春秋时期，（)等技术都是跟礼制有关的一系列的工艺也有非常高超的技术发展。

  A．玉器 B．骨器 C．漆器 D．织染 E．酿酒

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