在韩非的学说中,“术”是政治治理的技术,实施的对象是:()
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韩非的思想博大精深,涉猎广泛,但其核心思想是()。
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我国历史上最早把“治”和“安”连起来作为一个词使用的,是战国时期的韩非的《治安策》
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简述韩非的财政观点。
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韩非的变法观点是()。
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不属于韩非的变法主张的是()。
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韩非的思想来源颇多,主要包括()。
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在政治上,韩非提出了法、术、()三者并用的主张。
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韩非的“性恶论”
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韩非是战国时期韩国的公子,最后命丧秦国,建议秦王嬴政除掉韩非的有两个人,一个是李斯,请问另一个人是谁?
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韩非的思想渊源颇多,其中最为突出的是()家思想。
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()不属于韩非的变法主张。
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5.韩非的道理观是包括了道和理,而道和理又相互呼应,这就是韩非的“道理相应”的道用论。
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秦国的政治是韩非子政治的破产。
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韩非的政治管理学说包括哪些要素? �该成为守法的榜样。这一主张最先是由谁提出来的?
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韩非的思想是来源于老子的。()
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韩非继承了申不害关于 “ 术 ” 的思想,强调政治家应该学会政治技术。他所说的“术”包括哪两项?
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韩非的思想观点包括()。
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战国末期,法家的重要代表韩非的思想主要表现在哪些方面?
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()不属于韩非的变法主张。
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战国末期,法家的重要代表人物韩非的思想主要表现在哪些方面?( )
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在韩非以前的法家学说中,()重法,申不害讲术,慎到论势,韩非则集三者之大成。
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人治指依靠个人意志的作用来管理政权实行政治统治,是依靠统治者个人的权威治理国家的一种政治主张。在中国,人治思想源于儒家文化。德治是中国古代的治国理论,是儒家学说倡导的一种道德规范,主张用道德去感化教育人。德治是人治的理想模式。 根据上述定义.下列文言文中最没有体现人治思想的是:
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战国时期的百家争鸣,法家学派代表人物韩非的主张是()
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