《坛经》中记载：“时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：‘不是风动，不是幡动，仁者心动。’”这段话表明惠能关于运动的基本观点是（）。
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《庄子》说：“无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。”《坛经》说：“无念为宗，无相为体，无住为本。”请问：这两种修行方法是否相似？（）
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六祖坛经是：（）所叙述。
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《坛经》中记载：“时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。”这段话表明惠能关于运动的基本观点是（）
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某选修教材编排有"佛理禅趣"单元，教师准备从单元选文《（坛经）两则》中"慧能受法"入手，联系单元中的其他相关内容，通过领悟其中的"佛理禅趣"完成对这些"佛经禅宗"中蕴涵的"人生哲理"的学习。该教学设计的突出特点是（）。
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惠能在（）授具足戒，开坛讲法，其弟子整理成《坛经》。
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《坛经》中记载：“时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。慧能进曰：不是风动，不时幡动，仁者心动。”这段记载中关于运动的基本观点是：（）
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《坛经》的基本思想是什么？
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六祖坛经云：‘圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。智人调心不调身，愚人调身不调心’，请老师解释。
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《六组坛经》中提到的“摩诃般若波罗蜜法”中“般若”一词意思是（）。
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坛经又云：‘有迷人，空心静坐，百无所思，自称为大，此一辈之人，不可与语，为邪见故。’今欲请问：空心静坐，百无所思，此境界是一般人不容易作到，为何不可与语，而又是邪见呢？
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《六祖坛经》的作者是
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《坛经》中有一首 偈子，内容是： “ 身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。 ” 大体意思是
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《坛经》中记载：“时有风吹蟠动，一僧曰风动，一僧曰蟠动，议论不已。慧能进曰：不是风动，不是蟠动，仁者心动。”这段记载中关于运动的基本观点是
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课程中提到的《六祖坛经》，作者是（）。
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《坛经》，是中国儒家（儒教）、佛教（释教）、道家（道教）三家（教）中，哪一家（教）的经典？是该家（教）中哪一宗派的经典？
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在《坛经》的众多版本中，本导读采用的是哪一个版本的《坛经》？
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在中国儒家（儒教）、佛教（释教）、道家（道教）三家（教）中，《坛经》是（教）的经典？是该家（教）中宗派的经典？
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《坛经》中有一首 偈子，内容是：“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃。”大概意思是：
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禅宗的源头是佛教，其代表作是慧能的《坛经》。（）
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《坛经》中记载：“时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧日幡动，议论不已。惠能进日：不是风动，不是幡动，仁者心动。”这段话表明惠能关于运动的基本观点是（）。
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《坛经》中记载:“时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。惠能进曰:不是风动,不是幡动,仁者心动。”这段话表明惠能关于运动的基本观点是()
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《庄子》说：“无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。《”坛经》说：“无念为宗，无相为体，无住为本。”请问：这两种修行方法是否相似？
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《坛经》中记载：“时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。慧能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。”这段记载中关于运动的基本观点是（）
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《庄子》说：“无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。”《坛经》说：“无念为宗，无相为体，无住为本。”请问：这两种修行方法是否相似（）
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