用意象反映客观事物的格调和程度即为（），也就是意象所能达到的境界。
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按节目纪录和反映的客观事物的内容划分节目类型，也就是所谓按（）划分。
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广告意象的创造是广告创意者对客观事物在头脑中的表象的加工和创造，它包括（）
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从感知到表象、意象，是人们认识客观事物不可超越的（）。
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信息客观反映现实世界事物的程度称为（）。
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根据概念反映客观事物属性的抽象与概括程度不同，把概念分为（）。
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通感，又称移觉，就是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格。 根据上述定义，下列没有使用通感的是：
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思维就是有意识的头脑对客观事物的本质和规律性关系所作的()反映，而思维方法则是指人们依据事物的客观规律而形成的思维规则和手段。
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独特的艺术意象不同于客观对象的原型之原因在于（）
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思维的（）就是人脑凭借知识经验对客观事物进行的反映。
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艺术是主观情义与客观世界构成的意象世界。
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艺术是主观情意与客观物象构造而成的意象世界
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只要语言所指事物的形象具有美感，那么就产生了语言意象。
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客观美的事物和主观美感的统一，便构成了审美意象。
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意象元素即为一个画面构成所需要的元素，按照信息呈现形象可分为：（ ）
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“意象”不是对事物客观意义上的描摹复制，而是通过了作者的主观能动性进行了加工概括和美化升华。
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意象既不是纯客观的具象，也不是纯主观的的抽象，这种说法正确吗？
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如果承认广义的意象，实际上就等于承认意象的基本性质——具象性和包孕性。具象性是意象“与生俱来”的性质；只是在语言艺术中，其所具之象必须借助“心灵的眼睛”去观察，去玩赏，不必尽然如眼前的实物，令人寓目可得。包孕性则指意象荷载抽象事物(如哲理、意向、情愫等)或关联其他具体事物的性质，这是在诗人艺术匠心的熔铸中，后天获得并逐渐得以强化的。
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诗歌是世界上最古老、最基本的文学形式，是一种阐述心灵的文学体载，而诗人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。 这段文字意在说明：
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如果承认广义的意象，实际上就等于承认意象的基本性质具象性和包孕性。具象性是意象“与生俱来”的性质；只是在语言艺术中，其所具之象必须借助“心灵的眼睛”去观察，去玩赏，不必尽然如眼前的实物，令人寓目可得。包孕性则指意象荷载抽象事物(如哲理、意向、情愫等)或关联其他具体事物的性质，这是在诗人艺术匠心的熔铸中，后天获得并逐渐得以强化的。
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如果承认广义的意象．实际上就等于承认意象的基本性质——具象性和包孕性。具象性是意象“与生俱来”的性质；只是在语言艺术中，其所具之象必须借助“心灵的眼睛”去观察，去玩赏，不必尽然如眼前的实物，令人寓目可得。包孕性则指意象荷载抽象事物(如哲理、意向、情愫等)或关联其他具体事物的性质，这是在诗人艺术匠心的熔铸中，后天获得并逐渐得以强化的。
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山林、秋雨、明月、清泉 ...... 这些唯美的意象在画家笔下成为画境,在诗人心中生发出诗情,在歌者那里幻化成美妙的旋律,它们共同组成了中国艺术审美理想的境界。对此认识正确的是 1 艺术是对客观存在的主观反映 2 意识是物质世界长期发展的产物 3 画境、诗情和旋律源自于人脑 4 意象总是能在现实中找到 “ 原型 ” A . 12 B . 14
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中国古典文学很善于用意象表达作者的思想情感。特别是古典诗词，利用意象传神达意，是诗人的一项重要的艺术手法，历代不乏这方面的大家高手。例如李白《忆秦娥·箫声咽》被后人誉为“怀古咏史诗中无与伦比的典范之作”。这首词运用意象体现作者的所感、所思、所想时，可谓驾轻就熟、出神入化，达到了炉火纯青的程度。作者选择的几个意象，原本有些风马牛不相及，但在作者的大手笔中，不仅活了起来，还一脉相承为一首千古绝唱：箫声
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3、有人认为，“对客观事物的反映就是真理。”这种观点（）
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7、在艺术创作中，艺术家通过想象改变原来事物的外貌和时空位置而创作的新的意象的方式即为变形。
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