1、梁漱溟极力反对胡适将“好德如好色”解读为道德习惯的逐渐养成，他认为，一旦将人的美德归功于习惯，就会将美德变得呆板麻木，丧失其生机活力、敏锐直觉和自由精神。（《东西文化及其哲学》）由此可见，追求美德，不能像培养习惯那样刻意为之，而应该像有些人天生喜欢运动，天生喜欢音乐，天生喜欢读书一样，是来自天赋、天性的一种选择，是从人的性灵里散发出来的一种热情，充满了自然的机缘和生命的灵性。道德取悦于一个人的心，正如美味取悦于一个人的胃，美色取悦于一个人的心理快感那样，也应该成为人的自然本性的流露。 请你谈谈，如何让人出于本性地、发自内心地喜欢上美德？不少于150字。
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胡适极力主张（）。他在担任北大校长时，特别强调“一，提倡独立的、创造的学术研究；二，对于学生要培养利用工具的本领，做一个独立研究、独立思想的人。”
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（）是明代著名散文家，与王慎中、唐顺之等极力反对“前后七子”的复古主张，推崇唐宋八大家。
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下列表述中，符合人身保险从业人员个人自律的涵义和作用的是（）。 ①个人自律是养成“从必须遵守”到“习惯于遵守”的行为过程 ②个人自律的最终结果是将从业人员的道德良心转化为道德义务 ③个人自律将减少从业人员不当行为对自身利益的损害 ④个人自律使从业人员职业道德的原则和规范深入到思想和行动中去
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新自由主义极力主张公有制，反对私有制。
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坚持进行遵章守纪职业道德教育，反对“两个主义”，克服“两违”现象，使职工养成严格遵章守纪的（）习惯。
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（）是实现教师评价的首要因素和环节。教师只有通过道德评价，将师德原则和规范转化为个人的内在信念，才能形成职业习惯，进而形成良好的师德风尚。
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在新文化运动到五四运动期间，史学家顾颉刚严厉反对胡适所提倡的“整理国故”运动。
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坚持进行遵章守纪职业道德教育，反对“两个主义”克服“两违”现象，使职工养成严格遵章守纪的（）习惯。
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胡适的《（）》基本思想倾向是反对封建专制礼教，向往民主自由。
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胡适认为，缺乏容忍雅量的普遍性心理习惯是（）
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新自由主义极力主张公有制，反对私有制，支持国家干预。
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俄罗斯社会学家米罗诺夫写道：“（继续）战争注定会使俄国国内反对沙皇制度的斗争转变为反对新的民主制度的斗争，因为受教育阶层已经失去了对民众的控制。„„因此，社会主义者把人民吸引到自己这边来，并推翻了现存政府。”对该材料解读正确的是（）
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胡适极力主张（）他在担任北大校长时特别强调“一提倡独立的、创造的学术研究二对于学生要培养利用工具的本领做一个独立研究、独立思想的人。”
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1919年7月,胡适发表鼓吹资产阶级改良主义,反对马克思主义的著作是
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胡适反对“整理国故”运动。
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从数学中常常能折射出人生智慧。有人将“1.01365=37.8”和“1.02365=1377.4”这两个等式解读为：只比你努力一点的人，其实已经甩你太远。这里蕴含的哲学道理是（）（1.0分）
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亚里士多德极力反对奴隶制度。()
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在新文化运动到五四运动期间，史学家顾颉刚对胡适所提倡的“整理国故”运动持严厉反对的态度。（）
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从数学中常常能折射出人生智慧。有人将“1.01365=37.8”和“1.02365=1377.4”这两个等式解读为：只比你努力一点的人，其实已经甩你太远。这里蕴含的哲学道理是（）（2.0分）
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胡适主张对中国社会进行改良的代表人物,他反对马克思主义在中国的传播。
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（ ）受西方诸国“言文一致”的影响，极力主张文风的平易，反对日语中言文不一的现状，并在《劝学篇》中首创了平易的“普通文(体)”。
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丙送给某银行行长李某5万元，希望在贷款审批时多多关照。李某收了钱，点了点头。但事后，在行长办公会上，由于其他领导极力反对发放此笔贷款，丙未获取分文贷款资金。李某虽然收受他人财物，但由于没有为他人谋取利益，所以不构成受贿罪。()
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1917年，胡适、陈独秀等人在（)上高举新文化运动大旗，提倡新文学，反对旧文学;提倡白话文，反对文言文。
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在道德遗产继承问题上的两种错误观点。一种是 国粹派——唯道德遗产是尊,代表人物有杜亚泉、梁漱溟到现代的新儒学代表熊十力、牟宗三、唐君毅、钱穆、杜维明等,他们认为我们的祖先给我们留下了一笔丰富的道德文化遗产,后人的任务就是总结、整理、 发掘和全面继承这份道德遗产,他们主张复兴儒学,弘扬中国古代道德文化。 另一种是全盘西化派——唯西学是尊, 代表人物有胡适,认为中国文明是古代文明,中国传统道德文化是一个病入膏肓的残喘者,中国社会要想获得新生和发展,必须全盘否定旧道德,建立和发展新道德。提倡工具理性、 实用主义。对此,马克思主义论理学应有的立场是: