35、20世纪80年代，林燿德等人创作的 在台湾文坛崛起，被认为“在中国散文史上具有革命性的意义”。
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20世纪80年代，英国学者弗里曼等人在研究了美国的“技术立国”政策和技术创新机制后，提出了国家创新系统概念，创新才被看作一种国家行为。
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20世纪50至80年代文坛新作频出，如（）的《区里的日常生活》，爱伦堡的《解冻》。
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20世纪50年代至80年代，苏联文坛的主要特点是批判现实主义与社会主义现实主义重新并存。在战争题材中，有西蒙诺夫的《战争三部曲》、（）的《这里的黎明静悄悄》等作品。
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但愿人长久》这首歌曲，对月慨叹，历史的沧桑已淘尽问天的激昂而留下“但愿人长久”的眷恋。20世纪以来，作曲家对《水调歌头》以不同的领悟与解读，创作出多种题材的翻新之作。台湾音乐人梁弘志的《但愿人长久》是20世纪80年代用流行音乐演绎古典诗词的佳作，这首歌可以看做是流行音乐对传统经典的现代解读。他是根据宋代（）的词，进行谱曲创作的。https://assets.asklib.com/psource/2015121710471025561.jpg
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从20世纪70年代开始，中国台湾的社会心理学家（）等人从文化相对论的观点出发，在许烺光“情境取向”的基础上提出中国人是“社会取向”的看法。
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20世纪80年代，国际性广告公司纷纷进入台湾地区市场，其中来自日本的广告公司进入台湾市场的方式主要以（）为主。
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在20世纪70年代末和80年代初，几乎在朦胧诗出现的同时，小说创作中就出现了现代主义的尝试之作，主要有()等。
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20世纪80年代，国际广告公司进入台湾市场，带来的负面影响主要有（）
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20世纪80年代起，西方文论出现了向外转的趋势，西方马克思主义文艺学也相应地完成了文化转向，与（）、（）在当代文坛上呈三足鼎立之势。
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林燿德著有散文集（）。
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一贯道信徒在入教时，就接受了“渡人有功德”的信念，有很强的传教愿望，入教后大都努力发展信徒，据台湾《“中华民国史社会志”》载，至20世纪80年代，其信徒有80~100万人。
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20世纪80年代后，我国的童话创作形成了三种并存的创作流派，其中不包括（）。
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20世纪80年代以后的台湾新女性主义小说主要有李昂的《（）》；廖辉英的《盲点》；朱秀娟《女强人》等。
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20世纪80年代，散文创作逐渐回到个人体验，表现日常事态和心绪，代表作家有（）。
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（）从20世纪20年代后期开始创作，以《孟轲》、《莎菲女士的日记》轰动文坛。长篇小说《太阳照在桑干河上》深刻而生动地反映了中国农村在新民主主义革命时期的巨大变革，奠定了叶紫在中国现代文学史上的地位。
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20世纪80年代以后台湾的幼儿教育开始进入追求品质阶段。
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20世纪80年代以后的台湾新女性主义小说主要有
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20世纪80、90年代，徐克的武侠片展现出（ ）创作特征的演变轨迹。
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《春节组曲》创作于20世纪80年代。
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北美华文文学的第二阶段是从20世纪50年代到70年代。主要是台湾留学生的文学创作。他们中的代表人物有（ ）。
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20世纪50年代初期，台湾文坛（)运动泛滥。A.战斗文艺B.历史文化C.现代文学
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丁玲从20世纪20年代后期开始创作，以《孟轲》、《莎菲女士的日记》轰动文坛。长篇小说《太阳照在桑干河上》 深刻而生动地反映了中国农村在新民主主义革命时期的巨大变革， 奠定了丁玲在中国现代文学史上的地位。()
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20世纪八十年代中期，中国文坛上兴起了一股"文化寻根"的热潮，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，他们的创作被称为"寻根文学"。请简要论述寻根文学在阿城的文学作品中是如何体现的。
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20世纪80年代，蒋经国主政的台湾当局对中国大陆采取的“三不政策”（）
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