织布是台湾少数民族妇女的工作，纺织过程各族群大同小异，但在形式、纹样、色泽上各有不同。南投县少数民族妇女是用足撑式的水平背带织布机织布，大量运用红、黄、绿等色彩织成各种图案，线条粗犷奔放，表现了台湾少数民族劲勇、淳厚的民族气质。
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台湾人口最多的少数民族史哪个族群？
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某纺织女工，年龄35岁。从事纺纱和织布工作已10年以上。近来主诉耳鸣、听力下降等症状。对此女工应作何种处理（）
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某女性纺织工人，年龄35岁。在某纺织厂从事纺纱和织布工作已10年以上。近来主诉耳鸣、听力下降等症状。你认为如确诊是否为局部振动病的主要依据是（）。
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某纺织女工，年龄35岁。从事纺纱和织布工作已10年以上。近来主诉耳鸣、听力下降等症状。在询问病史时应考虑接触何种有害因素（）
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（）发明了飞梭，使织布速度加快，引起纺织工业各环节的连锁反应。
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某女性，纺织女工，年龄35岁。在某纺织厂从事纺纱和织布工作已10年以上。近来主诉耳鸣、听力下降等症状。应作何种检查（）
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台湾少数民族人口最多的是哪个族群（）
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我国元朝著名纺织家黄道婆十分注重纺织过程中各环节的检测工序。据记载，她来海南了解木棉纺织工艺时，曾用悬吊重物的方法对用来织布的木棉线的抗拉能力进行过定量测试。她的这种测试是（）
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某女性，纺织女工，年龄35岁。在某纺织厂从事纺纱和织布工作已10年以上。近来主诉耳鸣、听力下降等症状。对此女工应作何种处理（）
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某女性，纺织女工，年龄35岁。在某纺织厂从事纺纱和织布工作已10年以上。近来主诉耳鸣、听力下降等症状。经检查听阀提高20dB，10～20小时后恢复听力，属何种类型听力损害（）
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某纺织女工，年龄35岁。从事纺纱和织布工作已10年以上。近来主诉耳鸣、听力下降等症状。应作何种检查（）
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某纺织女工，年龄35岁。从事纺纱和织布工作已10年以上。近来主诉耳鸣、听力下降等症状。经检查听阈提高20dB，10～20小时后恢复听力，属何种类型听力损害（）
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台湾少数民族的信仰各族群并不一样，如（）信仰的多为司理神，有善神和恶神之分。善神又有上神和下神之分。上神居于上界，包括创造神、大神、司令神、军神等。下神居于下界，包括土地神、河神、粟神、稻神、猎神等。恶神包括瘟神、痘神、凶煞、水灵等。当恶神侵犯人体时，可请大神驱逐；侵入生活环境时，可请土地神驱逐。
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台湾的少数民族按语言和风俗，分为哪14个族群？
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某女性，纺织女工，年龄35岁。在某纺织厂从事纺纱和织布工作已10年以上。近来主诉耳鸣、听力下降等症状。在询问病史时应考虑接触何种有害因素（）
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民族灭亡，是指世界各民族经过民族融合，实现民族大同，民族实体作为客观存在自行消失的现象。
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纺织企业的纺纱、织布,属于()过程
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各民族人口、资源、环境以及社会经济、文化、生活等方方面面大同小异。
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世界各民族经过发展，实现民族大同，民族实体作为客观存在的现象自行消失，这属于（） 现象
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某纺织厂新入职员工小刘被分配到织布车间工作,经车间级教育后,车间副主任陈某带小刘到织布车间熟悉工作环境,进入织布车间后小刘就看到一些醒目的标志。织布车间应设有的标志是() 。
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观看了课程视频《服饰与族群信仰》，了解了各民族族群信仰对民族服饰的影响。
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田某，纺织女工，年龄35岁。在某纺织厂从事纺纱和织布工作已有10年。近来主诉耳鸣、听力下降等症状，到医院就诊。经检查听阈提高20dB，10～20小时后恢复听力，属（）
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患者，纺织女工，35岁。在某纺织厂从事纺纱和织布工作已10年以上。因近来出现耳鸣、听力下降等情况，到医院就诊。经检查听阈提高20dB，10～20小时后恢复听力，属何种类型听力损伤（）