百家争鸣实际上是出现在谁在世的时代（）
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春秋战国时期是中国历史上思想文化空前繁荣的时代，思想领域出现了“百家争鸣”的活跃局面。其中强调用“刑罚”加强统治的学派是（）
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春秋战国时代的百家争鸣是中国社会形态及其观念形成的第一次大转型。
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战国时代百家争鸣，下列哪些思想学派关注政治和社会（）
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战国时代“三晋”（韩赵魏三国）最流行的诸子百家学说是什么？
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老子是中国古代到家学派的创始人，在竹子百家争鸣的战国时代，较早地提出了（）的起源与存在的哲学命题，试图总结世界的本原和万物运行的规律。
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春秋时期是中国古代理性崛起，百家争鸣的时代。
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海洋文明时中国是战国时代，百家争鸣。
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中国当代著名哲学家冯友兰在世纪年代初出版两卷本《中国哲学史》，把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”。“经学时代”盛行的是（）
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公元前800-公元前300年，中国文明处于战国时代，百家争鸣。
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稷下学宫是战国时代的一所著名学府，是战国百家争鸣的中心与缩影（）
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战国是一个百家争鸣的时代。
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战国百家诸子的学说从时代精神来说具有的特征是（）
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战国时代百家争鸣的局面，是我国学术文化发展的重要阶段，在激烈的争鸣中，有着融合的趋向，下列选项中，不能体现这一特点的是（）
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《百家姓》把“赵”放在第一位，是因为写作的时代是北宋初年。
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百家争鸣实际上是出现在谁在世的时代
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作为中国社会形态及其观念形态的重要转型之一，春秋战国时代的百家争鸣是第几次：（）
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战国时代百家争鸣，下列哪些思想学派关注政治和社会
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战国处于百家争鸣的时代。（）
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战国是一个百家争鸣的时代。()
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【多选题】战国时代百家争鸣，下列（）思想学派关注政治和社会。
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争鸣，乃是一种自由的表达，是表现民主的一种重要形式。对于一个皇权专制的大一统帝国来说，根本谈不上什么民主与自由，怎么可能出现争鸣的局面呢？自西汉以降，再无人与儒家相争，自然也就不存在什么“百家争鸣”抑或“百家争宠”了。“士”渐渐沦落成了“优”，尤其是如东方朔那样圆滑乖巧的“优”。就连清代的大文士纪晓岚，不也是被乾隆皇帝“倡优蓄之”么？直到20世纪初叶新文化运动发轫，国人这才终于迎来历史上第二个“百家争鸣”的时代。 本文段接下来最有可能表达的内容是（）。
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孔子祖述尧舜，宪章文（王）武（王），在百家争鸣的轴心时代又具有轴心地位（）
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