我国古代社会中按官职高低授予不同政治待遇以表明官员等级尊卑的制度是（）。
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在我国古代有位思想家倡言“人有男女之分，而见识高低没有男女之别”，并高度赞扬武则天是杰出政治家，他有可能是（）
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我国唐朝的官学体系中，官职不同的子弟分别上不同级别的学校，其中国子学只招收（）官员的子弟
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《中华人民共和国教育法》第一次以法律形式明确了教师在我国社会主义现代化建设中的重要地位，对教师的权利、义务、任用、考核、培训和待遇等方面作了全面的规定。
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“官本位”是一种价值观，是以官职大小、行政级别高低作为衡量一个人的价值和社会地位，是一种将人生的终极追求和最大理想定位于追逐官职的文化。
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“官本位”是一种价值观，以官职大小、行政级别高低来衡量一个人的价值和社会地位，是一种将人生的终极追求和最大理想定位于追逐官职的文化。服务型政府则是（）的政府。
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（）就是根据不同的社会差别或不平等的社会现象，如财产的多寡、政治身份的显微、劳动熟练程度、社会声望的大小、文化水准的高低等等标准，对各种类型的社会集团的人们分成高低有序的若干等级层次。
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以下不属于欧洲古代不同社会和政治体制下城市的典型格局的是()
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基于中国长期的宗法社会土壤，中国建筑以宫殿和都城规划建设的成就最高，突出了皇权至上的思想和严密的等级观念，体现了古代中国占统治地位的政治伦理观，与欧洲、伊斯兰或古印度建筑以神庙、教堂和清真寺等宗教建筑成就更高明显不同。 下列符合文意的一项是：
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唐朝的官员按官职高低都可以领到一份“职份田”，此外还有永业田，即便是八品或九品的小官，也有永业田二顷。此外，还可以领到一份年薪。即便是养那几百个官员，李世民竟还舍不得由财政出钱，他想出了一个非常古怪的“公廨钱制度”，就是对富豪家庭定向征收一笔“特别财产税”，以此养官。根据材料并结合所学知识，评价唐初采取的这些措施？
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英国1855年文官改革，以择优录取的方式取代官职恩赐制。1870年，枢密院规定，多数重要官员通过公开竞争考试，择优录用。这体现了英国近代文官考试制度与中国古代科举制在推动社会进步方面都（）①扩大了政府行政官员的来源②大大加强了中央集权③推进了社会公平公正④打破特权阶层对官场的垄断
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蟒是帝王及高级官员的穿着，它以不同颜色标志品级高低，以下颜色按照地位高低程度依次下降的顺序排列的是（）。
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在我国古代以血缘门第与现实德才表现为依据的选拔人才和委任官职的形式是（）
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《关于深化医药卫生体制改革的意见（征求意见稿）》向社会公开征求意见，全国各省、自治区、直辖市的群众通过网络、信件等不同形式参与到征求意见活动中，充分体现了广大群众对于医药卫生体制改革的关心和支持。这充分表明我国（） ①基层民主自治进程速度加快 ②公民政治表达的渠道拓宽 ③公民政治参与的意识增强 ④公民政治权利的扩大
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我国古代社会中按官职高低授予不同政治待遇以表明官员等级尊卑的制度是（）。
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魏文帝时制定“（）”，太学弟子每两年进行一次考试，按通经的多少授予不同等级的官职，将选官考试与教育考试更紧密地结合起来。
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叶延时期，以沙洲为政治中心，（），长史等官职，正式建立吐谷浑政权。
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在全国政协十二届二次会议上，身着不同的服饰，怀揣各自的信仰，来自中国五大宗教团体的政协委员们以“出世”的身份参与“入世”的政治，传递中国一亿多宗教信众的声音。这表明（）①我国信教群众的政治权利得到尊重和实现②我国宗教界人士拥有国家大政方针的决策权③我国宗教逐渐地与社会主义相适应④我国信教群众成为发展中国特色社会主义的积极力量
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在心理护理中，对不同种族、肤色、年龄、性别、政治与社会地位的患者都要给以平等的待遇和良好的护理，体现了护理人员（）的道德品质。
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北大历史系教授阎步克研究认为：中国古代官制中存在着两类官职，一类承担兵刑钱谷、监察考选等实际行政职能，即“职能性官职”；另一类则主要用于安排官僚品位高下，属“品位性职类”。秦汉以后，官职复杂多变，每一细微变化都折射出相关政治变迁。（阎步克：《论中国古代官制的品位与官阶》）下列有关解读中不正确的是（）
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在唐代，官员官服的颜色因官位的高低而有所不同，高级官员一般是紫色或红色，有“大紫大红”“红得发紫”等说法，官阶低的一般是青色或黑色，从《琵琶行》“司马青衫”可以看出，李白当时的官阶比较低。
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獬豸，是中国古代神话传说中的神兽之一，它拥有很高的智慧，能辨是非曲直，识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。至清代，御史和按察使等监察司法官员都一律戴獬豸冠，穿绣有“獬豸”图案的补服。这表明古代统治者（）
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“官本位”是一种价值观，是以官职行政级别高低作为衡量一个人的价值和社会地位，是一种将人生的终极追求和最大理想定位于追逐官职的文化。
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对不同种族、肤色、年龄、性别、政治与社会地位的患者都要给以平等的待遇和良好的护理，体现了护理人员（)的道德品质
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有学者认为：隋唐实行科举制度以后，朝廷直接授予举子功名官职，这就使功名仕宦荟萃于京师庙堂，而与家族门第相对分离，官僚政治逐渐由“门第至上”向“科第至上”演进。这可以用来说明隋唐时期（）
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