如果我们不顾过程的推移，只是照搬过去的理论，或者超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理都会转化为谬误。这说明（）
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我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民，并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。 根据这段文字，以下说法正确的是：
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有人认为只有写到书本上的理论才是真实可靠的，从而不顾实际情况，照搬书本上的教条。这在认识论上犯了类似于（）。
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既不能因为军队的现代化程度提高了，就完全照搬别人的军事理论，也不能因为还是打人民战争，就原封不动地照搬过去的一套战略战术。这种军事思想属于（）。
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对过去的经验，只能借鉴，不能完全照搬，否则经验有时候会成为绊倒你的绳索。
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刘少奇在党中央扩大工作会议上说：“过去我们经常把缺点、错误和成绩，比之于一个指头和九个指头的关系，现在恐怕不能到处这样套。如果说这些地方的缺点和错误只是三个指头，成绩还有七个指，这是不符合实际情况的，是不能说服人的。”出现这种情况的原因是（）
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“对于任何一类型的规划，我们的认识都须超越事物实际存在的现状。要做规划，我们必须通晓过去和预见未来，这不是倡导预言，而是对世界广泛了解的一种需求。“这句话出自（）
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从下述议论中能得出什么结论?请用符号写出推理过程。“对待外国的科学文化，或是一概排斥(p)，或是一概照搬(q)，或是有分析地批判吸收(r)；如果一概排斥，就会缓慢爬行，远远落在后面(s)，而我们一定要迎头赶上。如果一概照搬，则我们就会变成帝国主义的附庸(t)，而我们的目标是建立独立自主的社会主义国家。”
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简化汉字的目的如果只是为了适用，为图眼下的小便利，置汉字理据于不顾，强使艺术就范实用，__________，喻之不过也。填入划横线部分最恰当的一项是：
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我国的中医博大精深，越来越受到人们的关注。但随着环境、人的体质、生活方式、药材性状都与过去发生很大变化，对于中医药来说，照搬古代典籍已经不能完全解决现代的很多问题，必须在继承的基础上不断创新，以此来促进祖国中医的大发展。环境、人的体质、生活方式、药材性状的变化推动中医药不断地与时俱进。这告诉我们（）
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我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民；并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。 根据这段文字，以下说法正确的是（ ）
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我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民;并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。 根据这段文字，以下说法正确的是（ ）
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潜能理论强调：任何一个大脑健康的人与一个伟大科学家之间，并没有不可逾越的鸿沟，他们的差别只是用脑程度与方式的不同，一旦消除了这种差别，两者之间的鸿沟不但可以填平，甚至可以超越。
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生命历程理论强调个人与社会的互动，强调年龄划分要超越纯生物的视角，应当看到社会历史对人生发展阶段的影响，可以帮助我们更好地理解“社会化是一个终其一生的过程”。
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西方经济学是在资本主义社会产生的过程中逐渐形成和完善的，中国是否可以完全照搬西方经济学的理论？
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既不能因为军队的现代化程度提高了，就完全照搬别人的军事理论，也不能因为还是打人民战争，就原封不动地照搬过去的一套战略战术。这种军事思想属于（ ）
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如果有人内心想做的职业，外部环境无法满足，我们应该坚定地鼓励他不顾一切，坚持梦想。
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如果物价上涨10%，则现在的1元钱( )。<br> A．只是原来的0.9元 B．与过去的1元钱相等<br> C．无法与过去进行比较 D．只是原来的0.91元
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物体发出光，或者被发光，总之，只要从物体来的光到达我们的眼睛，就会在眼睛中成像，这样我们就看到了物体。因为日常经验中光是直线行进的，沿着光到达眼睛的方向反推过去，就判断出物体所在的方向：再根据光线角度的变化程度判断出物体的远近。如果光线拐了弯到达我们的眼睛，我们无法判断光的弯曲，只能认为物体在光线来的方向。当然，如果有物体在那里，但其光线不能到达我们的眼睛，那也看不到这个物体。所以，（）。填入括号
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我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民；并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。根据这段文字，以下说法正确的是（）。
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“物之不齐，物之情也。”世界上不存在完全相同大哥政治制度，也不存在适用于一切国家的政治制度模式。历史和现实告诉我们（）。①各国国情不同，每个国家的政治制度都是独特的②不顾自己的实际，照抄照搬他国制度必定行不通③政治制度不合适，需要通过国际社会共同评定④政治制度多样，别国有的而我们没有就要照搬过来
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对待西方资产阶级新闻理论，我们应坚持（)的立场、观点和方法，实事求是地加以具体分析，既不全盘照搬，盲目崇拜，也不一概排斥，全盘否定。
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在科技创新中，如果我们选择的多数科技项目都是国外已经做过的，或者习惯于拒绝支持有争议的项目，或者排斥没有国外先例的研究，只是单纯追求，研究论文数量等，这就是对自己科研能力的不自信。由此可以推出（）
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14、5.生命历程理论强调个人与社会的互动，强调年龄划分要超越纯生物的视角，应当看到社会历史对人生发展阶段的影响，可以帮助我们更好地理解“社会化是一个终其一生的过程”。
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