古人认为世界上所有的东西都可以分为阴、阳两性。（）
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古人认为世界上所有的东西都可以分为阴、阳两性。
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培根认为世界上古人最伟大的三项发明不包括哪个发明（）
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奥古斯丁认为，由于上帝所创造的一切都是好的，所以世界上就没有恶的东西存在。
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佛教认为这个世界上不存在任何矛盾，所有事物都具有（）。
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1655年法国科学家帕斯卡写道：“人只不过是一株芦苇，本质上是最脆弱的东西，但他是一株会思考的芦苇。„„所以我们所有的尊严都在于思考„„通过思考，我们理解世界。”这一思想反映了（）
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①每一种话语体系，都代表了特定的视界②我们说了上千年的古话，说了上百年的洋话，被迫形成了一种优势：说洋话，古人说不过我们；说古话，洋人说不过我们③用洋人的视界看古事，用古人的视界看洋事，都可能看到当事人看不到的东西④这是一个巨大的创新空间⑤我们可以有两个视界，两个既有重合之处，又有独到之处⑥更何况还有他们未曾见过的中国新事⑦创新来源于新发现，或者看到了新东西，或者看到了旧东西的新空间将以上7个句子重新排列．语序正确的是：
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古人把山南水北称为“阳”，山北水南称为“阴”，如衡阳在衡山之南，江阴是长江之南。
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中国传统文化认为世界上大部分东西都可以用阴阳虚来定性。
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①每一种话语体系，都代表了特定的视界 ②我们说了上千年的古话，说了上百年的洋话，被迫形成了一种优势：说洋话，古人说不过我们；说古话，洋人说不过我们 ③用洋人的视界看古事，用古人的视界看洋事，都可能看到当事人看不到的东西④这是一个巨大的创新空间 ⑤我们可以有两个视界，两个既有重合之处，又有独到之处⑥更何况还有他们未曾见过的中国新事 下列选项对上述语句重新排列，语句连贯的一项是（ ）。
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王好古认为阴证出现类似阳证的假热之象，主要病机是（）
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①每一种话语体系，都代表了特定的视界②我们说了上千年的古话，说了上百年的洋话，被迫形成了一种优势：说洋话。古人说不过我们：说古话，洋人说不过我们③用洋人的视界看古事，用古人的视界看洋事，都可能看到当事人看不到的东西④这是一个巨大的创新空间⑤我们可以有两个视界，两个既有重合之处，又有独到之处⑥更何况还有他们未曾见过的中国新事⑦创新来源于新发现，或者看到了新东西，或者看到了旧东西的新空间将以上7个句子重新排列，语序正确的是（ ）。
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中国古代地名中的"阴""阳"往往体现了该地与相邻山、水的关系。以下都表示"阴"的方位是（）。
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佛教认为这个世界上不存在任何矛盾,所有事物都具有()。
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培根认为世界上古人最伟大的三项发明不包括哪个发明？
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中国传统文化认为世界上大部分东西都可以用阴阳虚来定性。（）
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丛日云认为在西方被视为正价值的东西，在所有的非西方文明都被视为负价值。
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对转：指在上古语音中，同一类相配的阴声韵、阳声韵、入声韵（主要元音相同，韵尾不同）之间可以相互转化，如入声韵、阳声韵丢掉韵尾变成阴声韵，阴声韵获得鼻音韵尾而变为阳声韵等，这种转化音韵学上叫做“阴阳对转”或“阴入对转”。 （ ）
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中国古代地名中的“阴”“阳”往往体现了该地与相邻山、水的关系。以下都表示“阴”的方位是（）。
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①每一种话语体系，都代表了特定的视界②我们说了上千年的古话，说了上百年的洋话，被迫形成了一种优势：说洋话，古人说不过我们；说古话，洋人说不过我们③用洋人的视界看古事，用古人的视界看洋事，都可能看到当事人看不到的东西④这是一个巨大的创新空间⑤我们可以有两个视界，两个既有重合之处，又有独到之处⑥更何况还有他们未曾见过的中国新事⑦创新来源于新发现，或者看到
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传说很久很久以前，世界不分天地日月，所有的东西都混成一团，后羿用一把大斧子分出了天和地。（)
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传说很久很久以前，世界不分天地日月，所有的东西都混成一团，女娲用一把大斧子分出了天和地。（)
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①每一种话语体系，都代表了特定的视界②我们说了上千年的古话，说了上千年的洋话，被迫形成了一种优势：说洋话，古人说不过我们；说古话，洋人说不过我们③用洋人的视界看古事，用古人的视界看洋事，都可能看到当事人看不到的东西④这是一个巨大的创新空间⑤我们可以有两个视界，两个既有重合之处，又有独到之处⑥更何况还有他们未曾见过的中国新事⑦创新来源于新发现，或者看到了新东西，或者看到了旧东西的新空间将以上7个句子
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何书认为不寐是"邪气居于脏腑卫气行于阳不能入阴所致"