有美国学者认为,雅典民主制对由名气大、能力强的人的统治不感兴趣,他们倾心关注的是保证每一个公民在管理公共事务中的发言权。这表明()
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行为契约:即(),被矫正人达到什么标准,矫正人可给予什么利益,分为单方的、双方的,适用于年龄大、能力较强的人。
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著名空想社会主义学者(罗伯特·欧文)首次提出了()概念,被认为是马克思主义诞生以前将人的全面发展思想推至最高峰的人。
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学者卡根认为:从当时的雅典政局来看,由于面临与前僭主势力希帕克斯的斗争,还要与伊萨戈拉斯争夺民主派的领导权,故此,克里斯提尼一方面选择与希帕克斯合作,一方面又制定陶片放逐法来防范希帕克斯。这表明陶片放逐法的制定主要基于()。
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独立战争胜利后的美国何去何从?亚当斯说:“梭伦的平衡被破坏,优势被赋予大众„„此时雅典人变得越来越民主,‘人民’迫使‘最睿智的人’和‘最能干的将军’违背他们自己的判断,进行了许多‘愚蠢的战争’,国家由此最终遭到毁灭。”据此,他主张应实行()
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近年来,一些历史学家在讨论雅典政治文明时出现了截然相反的观点:有些学者否认雅典存在民主政治,理由是雅典社会的政治权利只属于公民集团,而这些人只占居民的少数,妇女、外邦定居者、奴隶都对政治事务没有发言权。但是一些学者认为,应该把民主国家定义为全体公民都有参与国家事务管理的权利,因此,雅典毫无疑问是最民主的国家。这两种观点()
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美国学者()的职业兴趣理论认为,人的人格类型、兴趣与职业密切相关。
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美国心理学家卡特尔认为,()是人的一种潜在智力,很少受社会教育的影响,它与个体通过遗传获得的学习和解决问题的能力有联系。
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当代学者顾准说:“城邦制度和直接民主两者是相互依存、互为条件的。”雅典城邦为直接民主提供的条件是()
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美国学者约翰·奈斯比特在他的著作《中国大趋势》一书中反复强调,民主的含义就是“人民说了算”“人民是统治者”“民主意味着人民统治国家”。下列选项中最能反映这一观点的是()
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美国心理学家阿波特根据人的价值观念倾向对性格作了六种分类,其中求知欲旺盛,乐于钻研,长于观察、分析、推理,自制力强,对于情绪有较强的控制力的人属于()。
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有学者评述雅典民主制说“这种专政渗透到社会生活的每一个角落,可以调动一切能够调动的力量,在需要的时候,它以绝对真理的面目向少数派和少数意见呼啸着压过去,轰然一声,连呻吟都一并埋没在尘土之中”。这段话表明雅典民主制()。
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美国学者约翰•奈斯比特在他的著作《中国大趋势》一书中反复强调,民主的含义就是“人民说了算”、“人民是统治者”、“民主意味着人民统治国家”。下列选项中最能反映这一观点的是()。
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有学者认为,杰斐逊的名言“自由政府是建立在猜疑之上,而不是建立在信任之上的”奠定了美国民主和宪法的基础。这一结论的依据是美国1787年宪法()
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美国学者( )认为现实生活中很少有完全的自主者或者完全的不自主者,我们只需改进自己某些方面的不足,就可以提升自主学习能力。
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美国心理学家舒兹认为以下属于具有包容需求的人的行为特征是( )。
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向人推销自己的产品或观点追寻领导力与社会影响有抱负,责任感强烈,勇于承担压力言语说服能力强的人的类型是:
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美国心理学家舒兹认为以下属于具有包容需求的人的行为特征是( )。
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近代学者马斯格雷夫认为,凡是具有相等经济能力的人,应负担相等的税收;不同经济能力的人,则负担不同的税收。这种理念体现了以下什么原则?( )
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美国学者坎布斯(A.W.combs)认为,一个心理健康、人格健全的人,应具备以下特质()。
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罗杰斯认为,心理健康即“机能完善”的人的特征有:乐于接受一切经、时刻保持生活充实、有较强的______、有高度的______,
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对于人力资源,不同的人有不同的理解。有人认为劳动者就是__;有人认为人口就是人力资源;还有人认为人的劳动能力
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有论者指出,公元前5世纪末的雅典民主政治,议事会和公民大会在国内政策问题上退缩为背景,法庭占据了舞台的中心口该学者认为这种现象反映了雅典这一时期重要的民主原则是()
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苏格拉底认为:“用豆子抓阄的办法来选举国家领导人是非常愚蠢的。没有人愿意用这种方法来雇用一个舵手或建筑师或奏笛子的人。”苏格拉底意在说明古代雅典民主制是()
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清代大学者王国维论词,曾提出“境界”一说,他认为一首词“有境界则高,无境界则低”。如果从这个角度看人,似乎也可以这样说:一个人“有境界则高,无境界则低”。然而,职务高不等于觉悟高,名气大不等于名望重。人的境界不等于人的层次,人的层次也不代表人的境界。有境界者必定讲道德,重人格,首品节,而这样的人,在社会上可能并没有多高的层次,甚至一点都不引人注目,但他们却像驿外断桥边的梅花一样,哪怕“零落成泥碾作
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