建立思议是古代的传统美德，在现实条件下，正确的选择是（）

相似题目

• 我国古代传统的诚信美德和大量的实例，如：（）无论在人的立身处世、交朋识友乃至治理国家方面都可以在诚信的重要性方面给人们以有益的启示。

  A . 文天祥的：“留取丹心照汗青” B . 季布的“一诺千金” C . 商鞅的“立木去信” D . 李白的：“桃花潭水深千尺&rdquo

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• 自强不息是中华民族的传统美德，放牛娃出身，从小连私塾都没有念过，但是他聪颖过人，勤学好问，终于成为建立明朝的开国皇帝，他是（）

  A . A、杨坚 B . B、朱元璋 C . C、李世民 D . D、努尔哈赤

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• 中华民族传统美德主张建立（）的社会人伦关系。

  A . 和谐协调 B . 尊老爱幼 C . 互助互爱 D . 亲善友好

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• 在市场经济条件下，建立和培育核心能力是咨询单位实现其战略目标的必然选择，包括（）。

  A . 识别核心能力 B . 追求高质量的咨询服务 C . 采用先进的工具和手段 D . 加强研发创新，注重专有知识积累 E . 注意个人形象

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• 《诗经》和《楚辞》，在文学史上并称“风骚”，共同开创了我国古代诗歌现实主义精神和（）的优秀传统。

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• 讲孝义是我中华民族的传统美德，我国古代流传有多少孝的故事？

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• 诚实守信是中华民族的传统美德。在现实生活中，经常发生违背“诚实守信”的现象，如制假售假、坑蒙拐骗、走私骗汇等。对此，国家有关部门加大了打击力度，根据人民群众的举报，査出了一大批社会影响较大的案件，依法惩处了相关责任人，为国家挽回了重大损失。这体现了（）

  A . 国家在行使专政职能 B . 人民群众在行使监督权 C . 公民在法律面前一律平等 D . 公民有维护国家利益的义务

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• 中华民族传统美德是社会主义道德建设的丰富源泉。古代先贤主张的“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”、“礼之用，和为贵”等，体现了中华民族传统美德中（　）

  A . 乐群贵和、强调人际和谐的精神 B . 勤劳勇敢、追求自由解放的精神 C . 求真务实、敬重诚实守信的精神 D . 爱国奉献、以天下为己任的精神

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• 尊师爱徒是传统师徒关系的准则，在现实条件下，正确的选择是（）。

  A . A、徒弟尊重师傅，师傅不必尊重徒弟 B . B、徒弟尊重师傅，师傅也尊重徒弟 C . C、徒弟不必尊重师傅，师傅也不必尊重徒弟 D . D、用“哥门”关系取代师徒关系

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• 孝一直是中华民族的传统美德。在我国古代有很多关于孝顺的故事，比较有名的是“二十四孝”。其中，“扇枕温衾”讲的是（）的故事

  A . 黄香 B . 陆绩 C . 吴猛 D . 王祥

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• 勤俭节约是中华民族的传统美德，党员干部应该身先示范，带头抵制奢侈浪费之风。下列古代故事能在勤俭方面给我们启示的有（） ①郭子仪将书皮边上多余的纸裁下来再利用 ②公仪休拒鱼 ③苏轼每日计划开支 ④季文子不许妻子穿绸缎衣服

  A . ①②③④ B . ①②③ C . ①③④ D . ①③

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• 弘扬中华传统美德，具有哪些重大的现实意义（）

  A . 社会主义现代化建设的需要 B . 加强社会主义道德建设的需要 C . 大学生成长成才的需要 D . 实现共产主义的需要

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• 浙江临安钱氏族谱贯穿“念其根、睦其族、尊其祖”之宗旨，记载本族世系源流、支派辈份、人物传略等内容，成为联结海内外钱氏宗亲的桥梁和纽带。浙江临安钱氏重视修订族谱，说明（） ①中国古代宗法制影响深远 ②弘扬传统美德是社会的需要 ③中国古代分封制根深蒂固 ④传统小农经济孕育了强烈的家庭观念

  A . ①②③④ B . ①③ C . ①②④ D . ①③④

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• 公私分明是做人的美德，在市场经济条件下，正确的做法是()。

  A . A、摆正个人利益与企业利益、国家利益的关系，做到公私分明 B . B、经得起金钱、物质利益的诱惑，不做有损企业的事情 C . C、在现实条件下，人在河边走，哪有不湿鞋 D . D、那些为公为他人利益着想，甚至公而忘私的人是“傻子”

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• “诚实守信”是中华民族传统美德的一个重要规范,在社会主义市场经济条件下,也是最基本的职业道德要求。()

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• 今天，继承和弘扬中华传统美德，具有重大的现实意义，表现在（）（0.2分）

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• 传统的明德建立在什么环境条件下()。

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• 弘扬中华传统美德，具有重大的现实意义（ ）。

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• 我国古代思想家主张“养心莫善于诚”。这话体现了中华民族传统美德中()

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• 今天，继承和弘扬中华传统美德，具有重大的现实意义，表现在（ ）

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• 中华传统美德主张在物质生活基本满足的情况下应追求崇高的（）。

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• 对待中华传统美德的正确态度是（）。

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• 孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一,另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来,把忠孝视为天性,甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出的,却不是圣人想出来的。它是中国古代长期社会实践的历史产物。从秦汉开始,中国就建立了多民族统一的大国,建成它并维护它要有两条保证。第一条,要保持对广土众民的大国高度集权的有效统治;第二条,要使生活在最基层的个体农民,安居乐业,从事生产。高度集中的政权与极端分散的农民双方要互相配合,减少对立,在统一的国家协调下,才能从事大规模跨地区的工程建设、文化建设,防止内战,抵御外患,救灾防灾。个体农民从中受到实惠,则天下太平。农业生产是中国古代社会根据自然环境的合理选择。家庭是中国古代一家一户的基层生产组织,从而构成社会的基本细胞。小农生产的家庭对国家有纳税的义务,国家有保护小农的责任。 “国”与“家”的关系协调得好,则天下治,反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”;巩固基层社会秩序,增加乡党邻里和睦,父子孝慈的最高原则是“孝”。相传古代圣王多是造福氏族的领袖。国家组织被看做氏族组织的扩大。中国古代社会最基本的细胞是家庭,因而,忠孝二者相较,孝比忠更基本。孝道在中国传统社会中不属于

  A．经济基础 B．上层建筑 C．观念上层建筑 D．意识形态

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• 中华民族传统美德是社会主义道德建设的丰富源泉。古代先贤孔子说,“仁者爱人”“己所不欲,勿施于人”“已欲立而立人,欲达而达人”“礼之用,和为贵”等,体现了中华民族传统美德中（）

  A．勤劳勇敢.追求自由解放的精神 B．乐群贵和.强调人际和谐的精神 C．爱国奉献.以天下为己任的精神 D．求真务实.敬重诚实守信的精神

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