亚里士多德在《政治学》中写道：“凡享有政治权利的公民多数人的决议，无论在寡头、贵族或平民政体中，总是最后的裁断具有最高的权威。”做出该决议的雅典城邦机构应是（）
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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道：“一个崭新的世界政治格局开始出现欧洲不再是世界棋盘上的一个卒子（卒子，即小兵）。”这个“崭新的世界政治格局”指的是（）
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亚里士多德在《政治学》一书中说道：“同等的人交互做统治者也做被统治者，这才合乎正义。”这一观点（）。
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据亚里士多德在《雅典政制》中记载，梭伦改革后，雅典人的政治派别分为（）
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1919年北京政府教育部主事的条陈中写道：“此次罢学风潮，近因由政治问题发生。”条陈中“罢学风潮”“政治问题”分别指（）
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钱穆在《中国历代政治得失》中写道：“西方人讲政治，一定先讲主权，他们的政治思想很多建立在主权观念上。”这里“主权观念”是指（）
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杜牧在《阿房宫赋》中写道：“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦„„”并且秦灭六国之后，继续实行移民措施，将六国富豪迁往蜀地。秦统一六国后这样做的主要政治目的是（）
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基辛格在《论中国》中写道：“在外交政策中，政治家常常通过寻求共同利益来达到目的。毛泽东却反其道而行之，对交叉重叠的敌意加以利用。”下列外交事件中，明显地体现了毛泽东上述外交思想的是（）
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亚里士多德在《政治学》中明确指出：“把权威赋予人等于引狼入室，因为欲望具有兽性，纵然最优秀者，一旦大权在握，总倾向于被欲望的激情所腐蚀。”针对这一现象，18世纪设计出解决方案的历史文献是（）
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赵鼎新在《中国大一统的历史根源》中写道：“在这一政治体制中，皇帝被神圣化为‘天子’，而‘天命’的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型科层官僚手中。”材料反映的是（）
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史学家张荫麟先生在《中国史纲（上古篇）》中写道：“武王所肇创、周公所奠定的‘封建帝国’，维持了约七百年”。与这里的“封建帝国”直接相关的政治制度是（）
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台湾学者柏杨在《中国人史纲》中写道：“这是一个划时代的突破和最骇人听闻的政治结构，没有封国封爵，没有公侯伯子男。”从人类文明发展的角度看，这种政治结构出现的积极意义主要是（）。
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亚里士多德《政治学》中主张，教育的目的是（）。
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亚里斯多德在《政治学》中描述了自己的教育思想，被人誉为古希腊百科全书式的教育家。
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黄仁宇在《中国大历史》中写道：“倘使我们说，中国传统政治是专制的，政府由一个皇帝来独裁，这一说法，用来讲（）两代是可以的。”文中的空缺处应填（）
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亚里士多德在《政治学》中认为，世上有两种形式的平等，即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义，比值平等则是根据个人的实际价值，按比例分配与之相称的事物。根据以上观点，通常所说的“分数面前人人平等”应该是（）
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根据亚里士多德在《政治学》一书中给出的定义，妇女、儿童、奴隶和外乡人都不属于公民。（）
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亚里士多德在《政治学》中说：“人是（） ”。
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亚里士多德在他的《伦理学》中把幸福誉为圣洁人生的最高和最终目标，在《政治学》中把幸福定义为 美德的实现 。
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在亚里士多德看来，政治的公正都是约定的。
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按照亚里士多德在《政治学》中的分类，以下哪些表述是正确的：
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帕尔默在《现代世界史》中写道：“和妇女都被排除在政治生活之外，因此在现代意义上，这些城市并不是民主的。"下列各项中对此理解正确的是（）
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我国著名史学家钱穆在《中国历代政治得失》一书中写道：“汉宰相是采用领袖制的，而唐代宰相则采用委员制。”这里的“委员制”是指（）
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容闳在《西学东渐记》中写道：“战争之起以此粗笨之农具，而能所向无敌，逐北追奔。如疾风扫秋叶恶根买种于满洲政府之政治。”他所说的“战争”指的是（）
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中共代表团在结束重庆政治协商会议返回延安时，代表团成员李维汉在当天的日记中写道：“国共谈判破裂了，但我党满载人心归去。”其原因包括（）
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