武士道的根本是为主君不怕死、不要命的觉悟。
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部队发展党员工作要着眼保持党的先进性，吸收具有共产主义觉悟的先进分子入党，始终保持一支以干部和士官为主体、素质较高、相对稳定的党员队伍。
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某人行为主动性比较差，但自制力很强，不怕困难，忍耐力高，表现出内刚外柔，其气质属于（）。
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有人说：“时间即生命。”也有人说：“时间即金钱。”二说均是，因为有人根本认为金银即生命。不过细想一下，有命斯有财，命之不存，财于何有？有钱不要命者，固然实繁有徒，但是舍财不舍命，仍然是较聪明的办法。所以淮南子说：“圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。”（梁实秋《谈时间》） 文中作者否定的观点是什么？
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十九大报告指出，全党同志特别是高级干部要加强党性锻炼，不断提高政治觉悟和政治能力，把（）作为根本政治担当，永葆共产党人政治本色。
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有人说：“时间即生命。”也有人说：“时间即金钱。”二说均是，因为有人根本认为金银即生命。不过细想一下，有命斯有财，命之不存，财于何有？有钱不要命者，固然实繁有徒，但是舍财不舍命，仍然是较聪明的办法。所以淮南子说：“圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。”（梁实秋《谈时间》） 文中最后一句话的论证方法是什么？
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“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”。根据材料和所学，判断这段文字的作者是（）
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以下哪一项觉悟是国人经历的最根本的觉悟？（）
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《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这从根本上体现出（）。
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“累得要命”中的“要命”是（）
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净土宗是纯粹中国化的佛教，它以觉悟众生心性的本源为主旨。
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在十九大报告中，习主席强调，全党同志特别是高级干部要加强党性锻炼，不断提高政治觉悟和政治能力，把（）作为根本政治担当，永葆共产党人政治本色。
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《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣!”这从根本上体现出（）
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有人说：“时间即生命。”也有人说：“时间即金钱。”二说均是，因为有人根本认为金银即生命。不过细想一下，有命斯有财，命之不存，财于何有？有钱不要命者，固然实繁有徒，但是舍财不舍命，仍然是较聪明的办法。所以淮南子说：“圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。”（梁实秋《谈时间》） 这段文字表现了作者怎样的观点？
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“文官不要钱，武官不怕死，天下太平矣”是（）的名言。
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人们很少能注意到自己脚下的土地正遭受着严重污染。专家说，看得见的污染不一定是最要命的污染。土壤的物理特性决定土壤易被污染，而土壤易污染是个不断累积的过程，一般不易觉察。跟大气和水体比较起来，土壤对污染物的容纳能力要大很多，一旦被污染就很难清除。 文中“看得见的污染不一定是最要命的污染”一句强调的是：
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有历史学家这样总结古代的选官制度：“（当）子弟孱弱（时），（君）擢才卒伍；道德沦丧，取诸孝廉；帝权危卵，联姻门阀；士族虚弊，科举大彰。”这说明古代创新选官制度的根本目的是（）
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全党同志特别是（）要加强党性锻炼，不断提高政治觉悟和政治能力，把对党忠诚、为党分忧、为党尽职、为民造福作为根本政治担当，永葆共产党人政治本色。
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以下哪一项觉悟是国人经历的最根本的觉悟？
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全党同志特别是高级干部要加强党性锻炼,不断提高政治觉悟和政治能力,把( )作为根本政治担当,永葆共产党人政治本色。
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国人经历的最重要最根本的觉悟是？
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武士道的根本是为主君不怕死、不要命的觉悟。（）
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党的政治建设要求全党同志要加强党性锻炼,不断提高政治觉悟和政治能力,把( )作为根本政治担当,永葆共产党人政治本色。
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经济的发展往往会经历一个从要钱不要命到要钱也要命，再从要钱也要命到要命不要钱的观念变化过程，环境污染开始可能并不是什么问题，没有人去注意它，但越到后来环境保护及可持续发展的问题就显得越加重要。这说明（)。
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是保持人民君对本质和宗旨的根本保障（）
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