所恶

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• （）说“水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。”就是说：“水善于滋养万物而不和万物相争，停留在大家厌恶的地方，所以这样最接近于道。”

  A . 墨子 B . 老子 C . 孟子 D . 庄子

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• 亲所好，（）；亲所恶（）。

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• 得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。《孟子·离娄上》

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• 五脏所恶

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• 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，（）。

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• “亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。”此句出自：（）

  A . 《孝经》 B . 《三字经》 C . 《论语》 D . 《弟子规》

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• 所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。论断对否？（ ）

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• 据《素问•宣明五气》，以下除哪项外均是五脏所恶（）

  A．心恶热 B．肺恶寒 C．肝恶风 D．脾恶湿 E．肾恶冷

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• 《告子上》中写到鱼，我所欲也，能常，亦我所欲也，工者不可得康，含全而取得掌者也，生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生办我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也:死办我所器，所恶有甚于死者，故患有所不职也，这体现了孟子的（)价值原则

  A．A.舍身取义 B．B.舍生取义 C．C.当仁不让 D．D.上善若水

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• “富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道得之，不去也。”是()的观点。

  A．庄子 B．孟子 C．老子 D．孔子

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• 1、1、2000多年前，老子说“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。意思是说最大的善德就如同水之德，能够默默利于世间万物而不与人争强争先，愿处在他人厌恶的低洼之所，所以这种品德和气魄最接近于大道精神。

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