诗人李白称（），杜甫称（）

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• 宋代诗人（）诗作风格多样，其慷慨悲壮近杜甫，有人誉其《剑南诗稿》为一代“诗史”；豪迈奔放近李白，有人呼其为“小太白”。

  A . A.苏轼 B . B.黄庭坚 C . C.辛弃疾 D . D.陆游

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• 我国唐代出现了诗歌发展的高峰，诗人众多，流派纷呈，除了李白、杜甫两位大诗人外，还有边塞诗派的王之涣、孟浩然、王维等。

  A . 正确 B . 错误

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• 唐代是我国诗歌非常繁荣的一个时期,出现了许多伟大的诗人。其中,“诗仙”李白,“诗圣”杜甫,人称“李杜”。请问人称“小李杜”的两位诗人分别是()。

  A . 李商隐、杜牧 B . 李清照、杜甫 C . 李贺、杜牧 D . 李世民、杜如晦

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• 杜甫和李白都是盛唐著名的现实主义诗人。

  A . 正确 B . 错误

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• 在我国文学史上，世人称李白为“诗仙”，杜甫为“诗圣”，杜甫的作品为“诗史”。

  A . 正确 B . 错误

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• 我们称杜甫为“诗圣”，李白为“诗仙”，欧阳修为“文圣”，那么下面哪位人物被称为“诗家夫子”？（）

  A . 苏轼 B . 王昌龄 C . 陆游 D . 李商隐

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• 唐代诗人有称“诗圣”的杜甫“诗仙”的李白等，你可知道被人颂称“诗魔”的是谁？（）

  A . A、白居易 B . B、王维 C . C、刘禹锡 D . D、李商隐

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• 盛唐时期是诗歌的繁荣时期，这个时期除出现了李白、杜甫两个伟大的诗人外，还有很多成就显著的诗人，他们大致可以分为两类：一类是以孟浩然和王维为代表的山水田园诗人；另一类是以高适和岑参为代表的（）。

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• 出色的文人总是得到盛誉，我们称杜甫为“诗圣”，李白为“诗仙”，欧阳修为“文圣”，那么请问，下面哪位人物被称为“诗家夫子”（）

  A . A、苏轼 B . B、王昌龄 C . C、陆游 D . D、李商隐

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• 清代诗人赵翼曾诗评元好问：“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”甚至有人将元好问与李白、杜甫相提并论，元好问是哪个朝代成就最大的作家呢：（）

  A . 唐代 B . 宋代 C . 金代 D . 元代

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• 李白在《论诗》中，称自己的诗风为（）。

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• 怀素，后世将其与张旭并称为“（）”，晚唐诗人裴说在《怀素台歌》中将杜甫、李白、怀素喻为“三星”，即文星、酒星、（）。其草书墨迹有《（）》、《（）》、《（）》、《（）》等。黄庭坚曾评其《自叙帖》曰：“怀素师《自叙》草书数千字，用笔皆如（）。”

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• 唐代诗人作诗时韵律多参考《切韵》、《唐韵》，初唐诗人陈拾遗主张恢复“以诗言志”的风雅传统，并声讨南朝齐梁文学绮靡文风，召唤新时代刚健之气，其诗歌成就对盛唐诗人张九龄，李白，杜甫等人产生了重要影响，其诗号是？

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• 李白、白居易、杜甫是唐代三大诗人。

  A . 正确 B . 错误

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• 天宝三年和李白、杜甫共游梁宋之地的唐代诗人是谁？

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• 称杜甫“一饭未尝忘君”的文人是：（ ）

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• 元稹称杜甫“言夺苏李，气吞曹刘”的“曹刘”指（ ）。

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• 在《春日忆李白》中，杜甫以哪两位南朝诗人比况李白？

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• 诗句“清新庾开府，俊逸鲍参军”为诗人李白赞美杜甫而作。

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• 成都又叫做“锦城”或“锦官城”。杜甫诗云“晓看红湿处，花重锦官城”，李白诗云“锦城虽云乐，不如早还家”。四川是中国蚕桑产区，历史上这里是蜀锦的主要产地与集散中心。蜀锦在东汉已负盛名，古人利用流经成都的江水濯锦，濯后之锦色泽鲜丽；又因濯锦者沿江不绝，致使江水呈现五光十色，艳丽似锦，故称锦江。蜀汉时在成都没管织锦之官，驻地称锦官城。 根据这段文字，我们可以推知（）。

  A.锦城是因锦江而得名 B.蜀汉时在成都设立管织锦之官，所产之锦称为蜀锦 C.锦城或锦官城之称皆由蜀锦而得名 D.锦城或锦官司城之称出现在东汉时期 正确答案是C 解析 这是一道细节理解题，根据原文可以知道“锦城”得名源自“蜀锦”，所以A错误；“蜀锦”的由来文段中并未提到，所以B错误；D项“锦城”或“锦官城”出现在蜀汉，而非东汉，错误，所以正确答案为C。

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• 宋代诗人（)诗作风格多样，其慷慨悲壮近杜甫，有人誉其《剑南诗稿》为一代“诗史”;豪迈奔放近李白，有人呼其为“小太白”。

  A.苏轼 B.黄庭坚 C.辛弃疾 D.陆游

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• 我国唐代有“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、人称“李杜”。人称“小李杜”的两位诗人分别是（）。

  A.李商隐、杜牧 B.李清照、杜甫 C.李鸿章、杜娟 D.李世民、杜如晦

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• >宋代学者称杜甫为“圣于诗者”,这主要是指杜甫在诗歌史上的地位而言。他们把杜甫视为“集大成“者,认为他是位无体不工、无美不备的诗人。到了后世把杜甫简称为“诗圣”,这突出了杜诗的道德含义（）,符合杜诗中的儒学内涵。“诗圣”的名号,使得杜诗所确立的“忧国忧民”精神逐渐成为了主流理论。不管你是否赞成,但都不能不承认诗歌写作应该反映现实和关注国家与人民的命运。南宋诗人就说:“忧时本是诗人职,莫怪吟中感慨多。”这是赞成诗人应该忧国忧民的。也有不赞成的,明代的公安派代表作家袁宏道,提倡个性解放,不同意诗人应有“忧国忧民”的责任感。他在《显灵官集诸公以城市山林为韵》中说“新诗日日千余言,诗中无一忧民字”,“自从老杜得诗名,忧君爱国成儿戏”,仔细咀嚼诗意,可见袁氏虽然不赞成此说,但还是把“忧君爱国”看作当时诗歌创作中大多数诗人所遵循的原则

  A．叙述中，不属于称杜甫“圣于诗者”或“诗圣”的根据的一项是。 B．杜甫在诗歌史上地位很高，人们视之为“集大成”者 C．杜甫写诗技艺很高，无体不工、无美不备 D．杜诗中“忧国忧民”精神是诗歌界主流理论 E．杜诗中有伦理价值思想，儒学内涵丰富

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• >宋代学者称杜甫为“圣于诗者”,这主要是指杜甫在诗歌史上的地位而言。他们把杜甫视为“集大成“者,认为他是位无体不工、无美不备的诗人。到了后世把杜甫简称为“诗圣”,这突出了杜诗的道德含义（）,符合杜诗中的儒学内涵。“诗圣”的名号,使得杜诗所确立的“忧国忧民”精神逐渐成为了主流理论。不管你是否赞成,但都不能不承认诗歌写作应该反映现实和关注国家与人民的命运。南宋诗人就说:“忧时本是诗人职,莫怪吟中感慨多

  A．叙述中，不属于称杜甫“圣于诗者”或“诗圣”的根据的一项是。 B．杜甫在诗歌史上地位很高，人们视之为“集大成”者 C．杜甫写诗技艺很高，无体不工、无美不备 D．杜诗中“忧国忧民”精神是诗歌界主流理论 E．杜诗中有伦理价值思想，儒学内涵丰富

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