禅宗的静坐默念、“本来无一物”和（）的“坐忘”、“虚静”有相通之处，都是主张排除外在的杂念达到内心的清净和自由。
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军人不得参加（）和宗教活动，不得围观和参与社会游行、示威、静坐等活动。
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坐忘
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当我们不再以功利的态度来考虑问题时，当我们不再以职业的观点来面对生活时，当我们把业余的游戏精神引入办公室和教室时，美学便松动了刻板重复的日常生活。我们便可以在其中发现更多的美感愉悦，感悟到更加深刻的生活真谛。老子提出了道家美学的一个经典命题“涤除玄鉴”，“涤除”就是使心灵空明虚静，抛弃那些欲念和偏见，这样便可以“玄鉴”，就是看到深邃的东西。这个命题后来演变成中国美学的一系列重要范畴和命题，诸如庄子的“心斋”、“坐忘”，宗炳的“澄怀观道”等等。 这段文字提到老子和庄子等人的思想是为了说明：
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据医诊断，学生肝火旺盛，故耳鸣心跳剧烈。以此观之，皆是宿世多嗔之故。今一默念佛，则肝火更剧烈，观察其因，则是以阿弥陀佛音念的不当。今易以喉咙默念阿弥陀佛则可免其障碍，用此方法是不是正确，或须改进？请启示。
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“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”是佛教的著名偈子，其作者是（）。
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“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”体现的思想是（）。
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庄子的修养立足于两个基点，一是心斋，二是坐忘。
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唐朝禅宗大师惠能有一首偈诗：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”下列与该诗思想一致的是（）
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放松训练中，"默念从10至1，反复进行"属于（）
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看守所应当科学安排在押人员一日生活，丰富在押人员生活内容和学习、教育形式，并保证在押人员有一定的静坐反省时间。
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下列观点与“眼开则花明，眼闭则花寂”蕴含的哲理相同的是（）①形存则神存，形谢则神灭②人病则忧惧，忧惧则鬼出③死生有命，富贵在天④菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
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菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃,出自（）
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菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，出自（）
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请说说佛教净土宗和禅宗的要义。
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庄子讲的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的约束，忘掉社会中的自己，回到你的（）。
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19世纪末20世纪初日本著名思想家和禅宗大师（ ）旅居美国，从事佛教经书的翻译等活动，对禅宗的西传作出了巨大贡献。
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以默念字句与呼吸锻炼相结合的一种功法为（ ）
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元代汉地佛教最流行的是禅宗，禅宗最主要的是临济宗和少林宗。
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庄子借颜回之口解释坐忘： “堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”下列选项分析最不恰当的是
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心斋坐忘是老子提出来的
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惠能的“本来无一物”都指的是非对象性世界
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“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”与“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”分别是哪两位禅宗弟子所作的偈语（ ）。
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庄子认为要达到精神的绝对自由，必须做到“无己”、“无功”、“无名”，庄子又把这种精神状态称为“心斋”、“坐忘”。 （)
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“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。出自()之口。
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