以孔子为代表的私学和宋代以后勃兴的书院都没有设班级这种组织形式,所以也不会出现“班主任”这一岗位。()
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冯天瑜主编的《中华文化史》认为,中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。春秋战国学派中,体现民本思潮和专制主义的分别是()。
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现存最早的私学蒙养教材是()
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以临街各宗土地的临街深度的众数作为标准深度,可以简化以后各宗土地价格的计算。如果不以临街各宗土地的临街深度的众数为标准深度,由此制作的临街深度价格修正率表,将使以后多数土地价格的计算都要用深度价格修正率进行修正。这不仅会增加计算的工作量,而且会使所求得的路线价失去代表性。()
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距今四千多年的夏朝,已出现学校。西周时学校制度初具规模,包括国学和乡学两个系统,春秋时演变为官学和私学。春秋末期,孔子办私学,打破了西周官学的入学等级实行面向社会的开放教育。自此,文化的传承就有了宽广的道路。唐宋兴起并蓬勃发展的书院,由名师主持,师生之间探讨学术,更进一步促进文化的传承与创新。上述文字旨在说明:()
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汉代只有孔子被神化,称为“圣人”,孟子和荀子尚为等而下之的“仁人”。宋代以后,孟子也被视之为圣人,被尊称为“亚圣”。这一现象的出现是因为()。
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汉代的私学就其程度而言,有()两种类型。
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春秋战国时期,官学衰落私学勃兴的社会背景是()下移与士阶层的崛起。
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春秋时期,孔子兴办“私学”,以“六艺”作为传授的主要科目,“六艺”指( )。
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中国的私学发展始于战国时期。
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清代绍兴最有特色的私学是()。
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孔子以后以荀子为代表的是什么学派()。
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明末清初,李贽提出了“不以孔子之是非为是非”的观点,黄宗羲则主张“天下为主,君为客”。这说明他们都()
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以()、()为代表的一批先行觉醒的知识分子,从“经世致用”的观点出发,批判考据之学和义理之学远离政治,不切实际,认为有关民生日用的知识都是士人应当学习研究的。
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书院的出现,形成了中国教育三足鼎立的局面,即官学、私学、书院,这三者之间互相砥砺,成就了中国古代教育的发展和繁荣。
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我国的私学产生于()。
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中国古代私学教育产生于春秋时期,其中以()的私学规模最大、影响最深远。
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中国古代官办书院一般不设文庙来祭孔子。()
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中国古代的私学的特点是( )
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在我国教育史上,孔子第一次大规模创办的办学形式是()。A.私学B.公学C.书院D.官学
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官学衰微,私学大兴,墨、儒两家的私学成为当时的显学是在()A.夏朝B.商朝C.西周D.春秋战国
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书院的出现,形成了中国教育三足鼎立的局面,即官学、私学、书院,这三者之间互相砥砺,成就了中国古代教育的发展和繁荣。判断
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我国的私学开始于()
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官学衰微,私学大兴,儒、墨两家的私学成为当时的显学是在()。A.夏朝B.商朝C.西周D.春秋战国
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古代山东地区最早的私学兴起于 ()
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