先秦儒家在描述周胜商时没有突出强调的是

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• 先秦诸子百家当中，强调“仁”以及“义”观念的，应该是儒家学派当中的哪一位？

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• 董仲舒在先秦儒家“五伦”观念的基础上提出了一套维护封建等级制度的（）论。

  A . 罢黜百家，独尊儒术 B . 亲亲”、“尊尊” C . 三纲五常 D . 礼不下庶人，刑不上大夫&rdquo

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• 先秦儒家在对殷周革命的理解和分析中尤为强调以下哪一种政治制度（）

  A . 城邦制度 B . 封建制度 C . 奴隶制度 D . 礼乐制度

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• 先秦儒家中提出“天人相分”的是（）。

  A . 孔子 B . 孟子 C . 荀子 D . 子夏

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• 在先秦儒家那里，审美活动为了实现的和谐是（）

  A . 人与自然的和谐 B . 人与社会的和谐 C . 天人关系的和谐 D . 人际关系的和谐 E . 人与自身的和谐

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• 在先秦诸子中，曾与儒家一起并称为显学的是（）。

  A . 法家 B . 墨家 C . 道家 D . 兵家

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• 沈家本在阐述法的性质时，将先秦法家的说法和儒家的（）思想揉和在一起。

  A . 民本 B . 天命 C . 礼 D . 人性善

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• 先秦时期，儒家试图通过改良传统和缓和矛盾来促成统治稳定；墨家试图通过维持道义和安定民生来造就天下大同。下列材料属于儒家观点的是（）

  A . A.“良弓难张，然可以及高入深„„良才难令，然可以致君见尊” B . B.“仁者能仁于人，而不能使人仁；义者能爱于人，而不能使人爱” C . C.“朝廷有礼，上下相亲；民悦其爱者，弗可敌也” D . D.“今小为非，则知而非之；大为非，攻国，则不知而非„„此可谓知义与不义之辩乎”

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• 山东是儒家文化的发祥地。下列观点不属于先秦儒家代表人物观点的是：

  A . 仁者爱人 B . 五德终始 C . 化性起伪 D . 尽心知天

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• 先秦时期儒家教育思想的总结性著作（）主张“长善救失”，强调了在了解学生特点的基础上因材施教。

  A . A、《大学》 B . B、《中庸》 C . C、《论语》 D . D、《学记》

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• 钱穆在《中国历史研究法》中说“至秦汉以后，中国学术大致归宗于儒家，此非各家尽被排斥之谓，实是后起儒家能荟萃先秦各家之重要精义，将之尽行吸收，融会为一。”对此理解正确的是（）

  A . A.汉代儒学取得独尊地位，异己遭到排斥 B . B.秦汉以后，儒学得到丰富和更新 C . C.汉初儒学融合了佛教、道教思想 D . D.儒学在汉代成为官方哲学

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• 山东是儒家文化的发祥地。下列观点不属于先秦儒家代表人物观点的是（）

  A . 仁者爱人 B . 五德终始 C . 化性起伪 D . 尽心知天

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• 下面不是先秦儒家大师的是（）。

  A . 孔子 B . 庄子 C . 句子 D . 孟子

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• 《诗经》中描述的先秦社会对待女性的态度与宋明儒学时期儒家的态度完全一致。（）

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• 儒家经典著作中保存相对完整，在先秦时期流传相对较广的是哪一部？

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• 先秦儒家在对殷周革命的理解和分析中尤为强调以下哪一种政治制度：（）

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• 先秦儒家在对殷周革命的理解和分析中尤为强调了以下哪一种政治制度?()

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• 在先秦儒家的主要代表人物中，被后世尊为“亚圣”的是（ ）

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• 在先秦思想中,只有儒家认识到了以民为本的重要性。

  A.对 B.错

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• 关于先秦儒家对人的教化，以下说法错误的是：

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• 墨家与儒家在先秦同为“显学”。

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• 在先秦儒家看来，乐是礼的一种重要表现形式，是礼教的手段。

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• 第四部分 常识判断请依据常识做出判断：儒家是我国先秦时期的一个著名的思想流派，以孔子，孟子为代表人物。下列选项中不属于儒家学说的是（）

  A．兼相爱，交相利 B．君、臣、父、子 C．大学之道，在明明德 D．知耻近乎勇

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• 诗经在先秦时期称为“诗”或“诗三百”，直到（)代，才被奉为儒家经典之一，被称为诗经。

  A．A.秦 B．B.汉 C．C.三国 D．D.西晋

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