比较公认的看法是，“中华”一词，是公元300年魏晋时期钟信“天人合一”观念的哲人从“中国”和“华夏”两个名称中各取一字复合而成的（ ）
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公元1912年1月1日（辛亥年十一月十三日），孙中山宣誓就任中华民国第一任临时大总统，并宣读誓词如下：“倾覆满洲专制政府，巩固中华民国，图谋民生幸福，此国民之公意，文实遵之，以忠于国，为众服务。至专制政府既倒，国内无变乱，民国卓立于世界，为列邦公认，斯时文当解临时大总统之职，谨以此誓于国民。中华民国元年元旦。”对此理解正确的是（）
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有学者指出：“多元起源的文明火种，在公元前2500年到公元前1500年之间汇聚中原，成为中华文明长盛不衰的母体。”当时，构成中华文明母体的内涵之一是（）
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弥生时代约为公元前300年-公元300年，当时已有了以种植小麦为主的农业。
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“风格”一词在魏晋时已出现，主要谈论人的风度品格，而移指作品的风范格局，最先见于（）
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发端于公元前300年左右的玛雅文化是世界文明的重大遗产，最为突出的艺术成就在错综复杂的建筑装饰浮雕里，图案组合内容为（）.
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距今大约12000年前，至公元前300年，是日本历史上的（）。
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公元前359年，秦国称内张贴告示，公布了商鞅变法的具体内容。围观民众针对改革内容议论纷纷。对于以下看法，哪些是不正确的?
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魏晋南北朝时期的南朝，从公元420年到公元（）年。
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目前较为公认的看法是：心理发展只是数量上的变化，即发展只有连续性，儿童只不过是成人的缩影。
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公元前800-公元前300年，中国文明处于战国时代，百家争鸣。
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魏晋末期，中国南北合流的时间是公元（）。
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中华民族精神的奠基是公元前800年到公元前300年的“轴心时代”。
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欧几里得的全盛时期是在公元前300年。
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比较公认的看法是，“中华”一词首先出自司马光的《资治通鉴》
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约为公元前300年-公元300年的弥生时代已有了以种植小麦为主的农业。()
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魏晋末期，中国南北合流的时间是公元（）年。
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公元前800年-前300年是希腊的战国时期,也是中国的春秋战国时期。伴随着刀光剑影,出现了思想大解放的百花齐放和百家争鸣。
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德国存在主义哲学家雅斯贝尔斯有一个很著名的命题——“轴心时代。他认为，公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至公元前300年，是人类文明的”轴心时代“。
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弥生时代约为公元前300年-公元300年，当时已有了以种植小麦为主的农业。（）
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据（）记载，公元前613年“有星孛入于北斗”，这是世界上公认的首次关于哈雷彗星的最早记录
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目前国内法学界公认的最早使用“经济法”一词的著作是（)。
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1、魏晋时，受儒家思想影响，士大夫贵族的服饰都是比较端庄素整的。
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