子曰:“礼,与其奢也,宁俭,丧,与其易也,宁戚。”这里的“易”如何理解?()
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子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?从“好学”的角度,概括这段话的三层意思?
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翻译:子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及”。
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子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?“子曰”的“子”这里是对谁的尊称?
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阅读下面文段,回答问题。 子曰:“学而不思则罔①,思而不学则殆②。”(《论语•为政》)【注释】①罔:迷惑、糊涂。②殆:疑惑、危险。 下列对孔子这段话的理解,不正确的一项是( )。
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子曰:“爱之,能勿劳乎?忠焉,能无诲乎?”这说明教师要具备很高的()
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“子曰:书不尽言,言不尽意。然则圣人之意,其不可见乎?子曰:圣人立象以尽意。”这段话来自于()
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子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋至远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?“子曰”中的“子”是对谁的尊称?
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“礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚”是下面哪一位哲学家的观点:()
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《易传》之中的子曰与《论语》之中的子曰相似,都是指向孔子等人。
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《论语·八佾》中说:祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不与祭,如不祭。”这表明,中国古代的殡葬观念非常重视对鬼神的祭祀。( )
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翻译:子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”——《论语·学而》子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之。”——《论语·学而》
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请翻译子曰:“道不行,乘桴浮于海,从我者,其由与!”子路闻之喜。子曰:“由也好勇过我,无所取材。”(《公冶长》)
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子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。”(《述而》)在这一章里,孔子提出了“述而不作”的原则,为什么说这反映了孔子思想上保守的一面?
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5.颜渊死,门人欲厚葬之,子曰:“不可。”(《论语•先进篇第十一》)这反映了孔子反对
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4.子曰:“吾未见好德如好色者也!” (《论语•子罕篇第九》)这说明
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子曰:“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”(《论语·雍也篇第六》)这就是常言所谓“孔颜之乐”,主要是指()
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子路问:闻斯行诸?子曰:有父兄在,如之何其闻斯行之?冉有问:闻斯行诸?子曰:闻斯行之。公西华曰:由也问闻斯行诸,子曰‘有父兄在’;求也问闻斯行诸,子曰‘闻斯行之’。赤也惑,敢问。子曰:求也退,故进之;由也兼人,故退之。(出自《论语·先进第十一》)以上这段材料中,孔子对子路和冉有的教育体现了()原则
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13、子曰:“唯仁者能好人 能恶人”。这反映了孔子提出处世之道的下述原则
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【单选题】子曰:“有教无类。”(《论语·卫灵公》) 这反映出孔子的()
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【简答题】子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”(《述而第七》),子曰:“兴于诗,立于礼,成于乐。”(《泰伯第八》)这两章的关系是什么?仁学的实现路径是什么?
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【简答题】《学而第一》第一章是,子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”孔子讲的“学而时习之”“ 有朋自远方来”“ 人不知而不愠”,分别从《论语》的其他地方找出能够印证这三个方面的章节。
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子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。”(《论语·先进篇第十一》)这反映了孔子的
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8、季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼。”曰:“敢问死。”曰:“未知生,焉知死。” (《论语·先进篇第十一》)这说明孔子是
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37、子张问政。子曰:“居之无倦,行之以忠。”这反映了孔子无为而治的思想。
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