以下与 王阳明也在《传习录》中所说：“人生大病，只是一‘傲’字。”意义相近的有
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以下人物中注重文史知识的掌握和逻辑思维能力的培养，还注重实用技术的传习的是（）。
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董仲舒在《传习录》中对道德理性之外的事实表示了贬抑的态度：“大端惟在复心体之同然，而知识技能非所与论也。”
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英国史学家汤因比说：“从王阳明思想来看，人的心与万事万物之理，彼此是同一的”。以下言论中，最能支撑汤因比这一论断的是（）
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英国史学家汤因比说：“从王阳明的思想来看，人的心与万事万物之理，彼此是同一的。”以下言论中最能支撑汤因比这一论断的是（）
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《传习录》是他的问答语录和论学书信集，分为上、中、下卷。是一部儒家简明而有代表性的（）著作。
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“斑为阳明热毒，疹为太阴风热”是哪一位医家所说？：（）.
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冯天瑜在《中华文化史》中写道：“明朝统治者曾一度以‘心学’为‘诋毁先儒’‘传习邪说’的‘向导’，而士子们则从王学中感悟到‘震霆启寐、烈耀破迷’的思想启蒙。”其主要原因是王阳明（）
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《温病条辨》中所说的“阳明温病，下之不通”的五证中有：（）.
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《传习录》记录了王守仁精湛的教学艺术，正确的是（）。
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从《伤寒论》原文来看，我们平时所说的阳明四大证见于（）
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凡授书不在图多，但贵精熟，量其资禀，能二百字者止可以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美”（《传习录•训蒙大意示教读刘伯颂等》）。体现的教学艺术是（）
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以下哪一病证不属吴鞠通所说的“阳明温病，下之不通，其证有五”：（）.
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"斑为阳明热毒，疹为太阴风热"是哪一位医家所说（）
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《传习录》记载：“先生（指明代哲学家王阳明）游南镇，一友指岩中花树问曰：天下无心外之物， 如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？先生曰：你未看此花时，此花与汝心同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”王阳明这一观点的错误是（ ）
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以下与王阳明无关的典故是
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以下苏州昆剧传习所传字辈艺人中属于“旦”行的是？
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对王阳明所说的：汝不见此花时，此花便与汝心同归于寂；汝来看花，此花颜色便一时明白起来，可见此花不在你心外。理解错误的是（ ）。
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《传习录》记载：“先生（指明代哲学家王阳明）游南镇，一友指岩中花树问曰：天下无心外之物， 如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？先生曰：你未看此花时，此花与汝心同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”王阳明这一观点的错误是（ ）
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历史上有名的昆剧传习所中的“传字辈”。他们为昆曲的传承起到了决定性的作用。
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下列选项中，阳明经证与阳明腑证的鉴别要点是（）
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《传习录》记载：“先生（指明代哲学家王阳明）游南镇，一友指岩中花树问曰：天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？先生曰：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”王阳明这一观点的错误是（）
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《传习录》记载了这样一个故事：先生游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”根据材料，以下说法正确的有（)。
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15、叶天士所说“夏暑发自阳明”是指
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3、“中气实则病在阳明，中气虚则病在太阴”是那位医家所说？
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