徽州文书不包括反映民间生活、民俗风情的文字记录。

相似题目

• 近代以来，史学界发展出几种“专门之学”，即简帛学、敦煌学、徽学、黑城学等，主要对象是出土或传世的文书，包括简帛文书、敦煌吐鲁番文书、徽州文书、黑城文书，时间跨度从战国秦汉直至明清。虽然这些研究的对象多是文书，中国却并没有自己的“古文书学”。原因当然是多方面的，其中一个重要原因，就是这些研究是随着出土或传世文书的不断发现而逐步扩大兴盛，却又各自为界。所以，只有在文书数量足够多，研究足够丰富、积累足够厚重、交流足够频繁的情况下，才有可能建立“中国古文书学”。 这段文字主要反映了史学界怎样的研究状况（ ）

  A . 重考据轻经济 B . 重发展轻交流 C . 重理论轻实践 D . 重传统轻创新

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• 礼仪文书是物业管理公司用于日常生活并反映一定的礼节、仪式的文字形式。礼仪文书的显著特点包括（）。

  A . 政策性 B . 礼节性 C . 指导性 D . 规范性 E . 结论性

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• 会议类文书是以记录、反映会议情况为主要内容的文书资料。除会议记录、会议议程外，还包括讲话稿、发言稿、开幕词、闭幕词等。

  A . 正确 B . 错误

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• 德化窑以瓷器为载体记录、绘画出大量民间民俗生活与文化数据，是世界上最早的釉下彩陶瓷制品。

  A . 正确 B . 错误

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• 以下不属于反映徽州商业活动的文书是（）。

  A、会书 B、税照 C、鱼鳞册 D、合同

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• 大足宝顶山石刻在造像上不局限于佛像的宗教题材，而且用大画面、广角度、全方位反映于当时的社会生活、伦理道德、民间疾苦，是不可多得的世俗风情画，最突出表现有（）。

  A . 吹笛女 B . 养鸡妇 C . 醉汉图 D . 父母恩重经变像 E . 牧牛道场

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• 近代以来，史学界发展出几种“专门之学”，即简帛学、敦煌学、徽学、黑城学等，主要对象是出土或传世的文书，包括简帛文书、敦煌吐鲁番文书、徽州文书、黑城文书，时间跨度从战国秦汉直至明清。虽然这些研究的对象多是文书，中国却并没有自己的“古文书学”，原因当然是多方面的，其中一个重要原因，就是这些研究是随着出土或传世文书的不断发现而逐步扩大兴盛，却又各自为界。所以，只有在文书数量足够多、研究足够丰富、积累足够厚重、交流足够频繁的情况下，才有可能建立“中国古文书学”。这段文字主要反映了史学界怎样的研究状况？

  A . 重考据轻分析 B . 重发展轻交流 C . 重理论轻实践 D . 重传统轻创新

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• 民间文学也有用文字记录的，但记录的也是口头语言，否则就不成其为民间文学，我们把它叫做（）

  A . 书面的口头语 B . 口头的书面语 C . 俗语 D . 方言

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• 民俗就是民间风俗。民俗在社会生活中是一种普通的现象，在人民生活的各个角落之中，民俗伴随着历史的发展而发展。

  A . 正确 B . 错误

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• 民俗文化是指民间民众的（ ）文化的统称,是在普通人民群众（相对于官方）的生产生活过程中所形成的一系列（ ）的、（ ）的文化现象。主要包括（ ）、装饰、饮食、节日、戏曲、歌舞、绘画、音乐、制作文化等。

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• 徽州文书记录的是徽州从汉代以来，特别是明清社会民间百姓生活实态的全景式原始记录和还原。

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• 徽州文书，既包括了古徽州官府的各类公文，但不包括民间历史上保存下来的资料。（）

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• 徽州木雕装饰中，花草、虫鱼云头及回纹变形的较多，民间风情浓厚。

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• 徽州文书反映中国封建社会早期历史实态的各种原始材料。（ ）

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• 民俗文化是指民间民众的（）文化的统称,是在普通人民群众（相对于官方）的生产生活过程中所形成的一系列（）的、（）的文化现象。主要包括（）、装饰、饮食、节日、戏曲、歌舞、绘画、音乐、制作文化等。

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• 1、摆手舞是最具土家族民族特色、最能反映土家族民俗风情的的民间舞蹈。（）

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